1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，同时也是儒家学派的创始人。他的思想和教育理念对中国乃至世界产生了深远的影响。孔子的思想核心是“仁”，他认为仁者爱人是一种美德，是实现社会和谐的关键。
作为一个仁者，孔子注重人与人之间的关系。他提倡要以仁爱之心对待他人，无论是家人、朋友还是陌生人。他认为只有通过亲切待人、关心他人的方式，才能建立和谐的人际关系。在孔子看来，爱人就是关心他人的福祉，乐于助人，寻求和谐共处的方法。
孔子强调的“仁者爱人”的理念不仅仅停留在对亲朋好友的关爱上，更提倡拓展到整个社会。他认为，爱人不仅是爱自己的家人和亲友，也需要孝敬长辈、关心下一代、友善待遇陌生人。他曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，这句话表明了他对待他人的仁爱之心。他强调，如果每个人都能够以仁爱之心爱人，整个社会将会更加和谐，人与人之间的矛盾和冲突也能够得到有效的解决。
孔子的“仁者爱人”思想也在教育中得到了体现。他认为，教育的核心是培养学生的道德品质和人际关系，通过培养学生的仁爱之心，使他们能够实现自我完善、关心他人和和谐共处。他的教育理念注重学生的德育和智育的平衡发展，强调培养学生的品德，使他们具备尊重他人、关心社会的意识。
不仅在中国，孔子的“仁者爱人”理念也在世界范围内产生了广泛的影响。在现代社会，各国都在强调人与人之间的和谐相处，倡导互相尊重和包容。这些理念的根源可以追溯到孔子的“仁者爱人”思想。他的理念对于建立和谐社会、促进人与人之间的理解和友谊具有重要意义。
孔子的“仁者爱人”思想是中国传统文化的重要组成部分，也是中国社会和谐发展的基石。他的理念不仅仅是个人行为准则，更是关乎整个社会的道德规范。在当今社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，而孔子的“仁者爱人”理念提供了一种有效的方式来解决人际关系的问题。如果每个人都能以仁爱之心对待他人，努力实现社会和谐，我们的社会将变得更加温暖而美好。
