1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在精致生活主义的指导下，我们学会在日常琐事中寻找美感。无论是简单的晚餐，还是摆放在书桌上的一束鲜花，都可以成为我们生活中的小确幸。我们用心与艺术对话，用独特的方式看待世界。精致生活主义告诉我们，生活不仅仅是生存，更是体验和感受。
精致生活主义追求的不仅仅是物质上的享受，更是心灵上的满足。它通过对自我、他人和环境的关怀，建立起一种和谐共生的理念。在一个精致的生活中，我们会善待他人，用温暖和尊重与人交往。我们会保护自然环境，用环保的方式选择商品和服务。精致生活主义教会我们爱自己、爱他人、爱地球。
精致生活主义的魅力在于它让我们重新审视生活的价值。在不断追求物质繁荣的过程中，我们常常迷失了自己。精致生活主义鼓励我们停下脚步，与自己对话，思考内心真正的需求。它告诉我们，幸福不一定来自于拥有更多，而是来自于内心的满足。
精致生活主义强调的是内在品质的培养。它教会我们如何培养耐心、独立思考和创造力。当我们经历挫折和困境时，精致生活主义给予我们对抗的力量。它告诉我们要相信自己的能力，用积极的态度去面对生活的挑战。
精致生活主义追求的是精神上的升华。它教会我们如何与自然相融合，体验内心深处的宁静。通过欣赏艺术、阅读经典、旅行探索，我们可以找到心灵的归宿。精致生活主义告诉我们，珍惜现在、感恩生活，才是我们最终追求的目标。
尽管精致生活主义在当代社会中仍然属于一种少数派的生活态度，但它正逐渐被越来越多的人所接受和追求。在这个浮躁、功利的社会，人们越发需要一种能够让他们找到内心平静的生活方式。精致生活主义提供了这样一种可能性，它给予人们对抗内心贪婪和不满的力量。
精致生活主义的魅力在于它的简单和真实。它提醒我们在外在繁华与内在清净之间找到平衡，追求精神和物质的双重满足。只有当我们真正懂得享受生活中的每一个瞬间，才能拥有一种真正精致的生活。
在追寻精致生活的路上，我们需要懂得减少复杂，简化生活。我们需要远离浮躁、压力和焦虑，向内心回归。精致生活主义告诉我们，在简单中找到价值，在宁静中找到力量。
精致生活主义并不是一个目标，而是一种生活态度。它鼓励我们在忙碌的日子里停下来，感受生活的美好。它教会我们如何用心去对待身边的每一个人和事物。它让我们更加关注自己的内心需求，追求真正的自我。
精致生活主义是一种追求质量、品味和享受的生活方式。它提醒我们要用心感受生活中的美好，并与之互动。在这个喧嚣的世界中，精致生活主义是我们向内寻求宁静和平衡的一种方式。它让我们更加懂得珍惜，在日常琐事中寻找快乐和满足。
