1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学的基本问题：探寻人类存在的意义
在这个浩瀚无垠的宇宙中，我们人类究竟处于什么样的位置？我们为何而生，又将走向何方？这些问题困扰着无数哲学家、思想家，也激发着每一个追求真理的人。哲学，作为一门探索世界本质、追寻生命意义的学科，承载着对这些问题解答的重任。那么，哲学的基本问题究竟是什么呢？
哲学的基本问题可以归结为三个核心要素：存在、知识和价值。这三个问题相互关联、相互影响，共同构成了哲学探索的基石。
存在问题是哲学的基本问题的核心。这个问题关注的是宇宙、生命以及人类自身的起源和本质。它试图回答：这个世界是如何存在的？人类在这个世界中的地位和使命是什么？对于存在问题的探讨，哲学家们发展出了唯物主义和唯心主义两大阵营。唯物主义认为物质是世界的本质，唯心主义则认为精神才是现实的根源。而在我国，马克思主义哲学则辩证地看待这个问题，认为物质与精神是辩证统一的，共同构成了这个世界。
知识问题在哲学中占有重要地位。这个问题主要关注人类如何认识世界，以及知识的本质和范围。它试图回答：我们如何获取知识？知识是如何构成的？真理是什么？对于知识问题的探讨，哲学家们分化为经验主义和理性主义两大流派。经验主义认为知识来源于感官经验，人类通过观察和实验来认识世界；理性主义则强调理性的作用，认为人类具有天生的认知能力，可以通过理性来把握世界的本质。在我国，马克思主义哲学认为实践是认识的基础，知识和真理是在实践中不断发展的。
价值问题是哲学探索中至关重要的一个方面。这个问题关注的是人类行为、道德和审美等方面的价值观念。它试图回答：我们应该如何生活？道德和价值观念是如何形成的？对于价值问题的探讨，哲学家们提出了各种道德观念，如功利主义、康德主义、我国的传统儒家道德观等。马克思主义哲学强调人类历史的发展和阶级斗争，认为价值观念是在社会历史发展过程中形成的，是为了一定的历史目的服务的。
哲学的基本问题关注的是人类存在的意义，是我们对世界、对自我、对生活的理解。哲学的探索既是对过去的反思，也是对未来的憧憬。正是这种不懈的追寻，使我们在面对生活中的困境和挑战时，能够拥有更加坚定的信念和更加广阔的视野。在这个日新月异的时代，哲学的基本问题将一如既往地引导着我们，去追寻人类存在的意义。
