1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德是18世纪德国哲学家，也是西方现代哲学的重要代表人物之一。他的法哲学思想贯穿于他的多部著作中，对于法律、伦理和道德的哲学问题提出了独特的见解。康德认为，法律是一种理性原则，是社会、国家和人类共同生活的基石。他的法哲学思想深刻影响了后世的法律哲学研究和实践，至今仍具有重要的研究价值和实践指导意义。
理性法律与合法权威
康德主张理性法律，即法律应该以理性原则为基础制定和解释。他认为，理性法律具有一定的普遍性和客观性，不仅可以引导人们的行为，也可以保障人们的自由和权益。康德提出的理性法律观念对于法治国家的建设和法律体系的完善具有重要意义。他还认为，合法权威应当以理性法律为依据，真正服务于人民的利益和福祉。
自由意志与合法命令
康德关注人的自由意志与合法命令之间的关系。他认为，人的自由意志是不可侵犯的，合法命令应当尊重和保护人的自由。康德提出了著名的“合法权威与自由意志”的原则，主张合法命令必须是人民自由意志的产物，否则它就失去了合法性。这一原则对于规范行政权力和司法活动，确保公正和合法性具有重要的指导作用。
道德法律与伦理责任
康德提出了“归宿论”和“伦理律”的思想，强调道德法律与伦理责任的重要性。他认为，道德法律是一种人人都应遵循的内在规则，它在人的内心深处根植着，具有普遍性和客观性。而伦理责任则是个体对于道德法律的实践和执行过程，通过对自己行为的反思和评判，追求道德的完美和伦理的尽责。康德的道德法律与伦理责任观念对于个体的自我约束和社会的公共秩序具有重要的意义。
普世原则与国际法
康德的法哲学思想还对国际法的发展和构建提供了重要的参考。他主张国际法应基于普世原则，即以世界和平、互惠互利和人类共同福祉为基础，推动国际关系的合理化和国际秩序的稳定。康德提出的国际法原则具有普遍性和时代性的特点，对于解决国际争端、维护国际秩序和促进国际合作有着重要的借鉴意义。
康德的法哲学思想是对于法律、伦理和道德问题的巨大贡献，为现代法律哲学和法律体系的研究提供了新的思考和观点。他的理性法律、自由意志、道德法律和普世原则等观念，影响了后世的法律制度和社会秩序的建构。康德的法哲学思想不仅是学术研究的重要对象，也具有实践指导和社会意义。它引领我们思考和探索一个自由、公正和有秩序的社会和国际秩序的构建方法和路径。
