1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
1755年，一位德国
哲学家突破了语言的界限，以中文写作，引起了广泛的关注和兴趣。
德国哲学家在当时是非常重要的人物，他们的思想和观点对整个欧洲的学术界产生了深远的影响。然而，以中文著述，无疑是一个颇具挑战性的举动，因为中文和他们的母语德语存在着巨大的差异。
首先，中文是一种完全不同于德语的语言，有着独特的语法和表达方式。这意味着德国哲学家必须花费大量的时间和精力去学习和适应这种语言的规则和特点。然而，这种努力的结果令人惊讶地好，他们很快就能够熟练地运用中文进行写作。
为什么德国哲学家选择以中文著述
那么，为什么德国哲学家会选择以中文著述呢？有几个原因可以解释这一现象。
首先，中国作为一个古老而丰富的文明，拥有着深厚的哲学传统。德国哲学家在研究和探索人类思维和存在方面一直表现出浓厚的兴趣，因此他们自然而然地将目光转向了中国。通过用中文写作，他们能够更好地理解和吸收中国哲学的精髓。
此外，以中文著述也是一种跨文化交流的尝试。德国哲学家希望通过他们的作品与中国学者和读者进行对话，并分享彼此的思想与观点。这种交流不仅有助于促进不同文化之间的理解和友好，还可以促进哲学领域的发展和进步。
德国哲学家以中文著述的影响
德国哲学家们以中文著述的行为引起了广泛的关注和兴趣，对学术界产生了深远的影响。
首先，他们的作品为中国读者提供了一种新的思维方式和观点。德国哲学家深入并探索了德国哲学的基本概念和理论，为中国读者带来了新的思考和启示。
其次，德国哲学家以中文著述的行为也激发了中国学者学习和研究德国哲学的热情。越来越多的学者开始对德国哲学进行深入研究，通过翻译和解读德国哲学家的作品，将其引入中国，推动了学术界的发展。
1755年德国哲学家以中文著述，是一次令人惊叹和有意义的尝试。他们突破了语言的界限，跨越了文化的鸿沟，为中国读者带来了新的思考和启示。同时，他们也促进了中德之间的学术交流和跨文化对话，对人类哲学的发展产生了积极的影响。
