1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位伟大的
哲学家和教育家，康有为对中文的崇尚可谓是有目共睹。他一直坚信中文是中国文化的根基，是表达智慧和思想的最佳工具。在他的眼中，用中文写高质量的文章不仅是一种艺术，更是一种传承和弘扬中华文明的方式。
康有为认为，用中文写一篇高质量的文章，关键在于运用优美的
句子和深入的思考。他注重语言的精确性和清晰度，通过准确的描述和丰富的修辞手法来表达自己的观点。他认为，只有经过深思熟虑的文字才能打动读者的内心，引发共鸣。
中国传统文化的瑰宝
康有为深知中文作为一种古老而丰富的语言，承载着千年的文化积淀。他相信，中文中蕴含的典故、成语和诗词，是中国传统文化的瑰宝，也是传承智慧和价值观的重要途径。因此，他提倡在写作中运用这些文化元素，使文章既贴近生活又富有深意。
康有为曾说过：“中华文明千古传承，难以言尽其丰富多彩。”他认为，用中文写作，可以弘扬传统价值观，传递中华文化的血脉。他引用典故、措辞优美，并融入自己对生活、人性的独到见解，使他的文章既富有艺术性又具有启发性。
追寻真理的艺术
在康有为看来，写作不仅仅是一种表达，更是一种追寻真理的艺术。他相信通过用中文写作，可以更好地进行思辨和探索。他主张人们要有独立思考的能力，要勇于质疑和挑战现有观念。
康有为每篇文章都充满了探索的勇气和深入的思考。他经常用激发思考的问题作为文章的开端，并通过合理的论证和引用权威观点来回答这些问题。他的文章既富有思考性，又打破了传统思维的束缚，使人们对问题有全新的认识。
启示与影响
康有为用中文写高质量的文章，对后世产生了深远的启示与影响。他的文章不仅激励人们追求真理和智慧，更引导人们思考人生的意义和价值。他的思想和观点被广泛传播，对中国文化的发展产生了重要的推动作用。
康有为深信，用中文写作不仅是一种技能，更是一种修养和责任。他鼓励人们用优秀的中文文章为社会贡献智慧，传递价值观，传承中华文明。他的这种崇尚，在当今信息爆炸的时代尤为珍贵，也值得我们每个人思考和学习。
