1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古典唯心主义的世界里，我们似乎可以找到一种超越现实的存在。它告诫我们，人的内心世界是最重要的，而外在的世界仅为内心的映照。当我们沉浸于这个思想的海洋中，似乎可以摆脱现实的束缚，融入到一种独特的情感氛围中。
人们常常将唯心主义与浪漫主义联系在一起，因为它们共享了对于情感世界的追求。不同于理性主义对于理性和实证的追求，唯心主义让我们重新关注我们的情感和内心体验。在这个时代的喧嚣与冷漠之中，这种追求显得更加珍贵与抵御。
唯心主义告诉我们，思想和灵魂的力量是无穷的。每个人都拥有独一无二的内心世界，而这个世界才是我们真正的归属。当我们静下心来，聆听内心的声音，我们或许能够找到一份属于自己的宁静。思想的力量可以让我们拥有超乎想象的能力，唯心主义让我们认识到自己的思维可以创造出美丽与温暖。
在这个喧嚣的时代，我们常常迷失在物质的追求中，而忽略了内心的自由与追求。唯心主义的光芒照亮了我们的灵魂，让我们重新回归到真实的自己。它让我们认识到，人生不只有功利与物质的追求，更包含了一种对于真理和美好的追寻。通过追寻内心的愿望和梦想，我们才能真正拥有一种属于自己的价值观。
古典唯心主义的思想不仅仅是一种哲学思辨，更是一种生活的态度。它给了我们一片广阔的天空，让我们抛开尘世的束缚，去追寻真正属于自己的快乐和幸福。它告诉我们，无论外在环境多么艰难和恶劣，我们都可以通过培养自己内心的力量，找到真正的宁静和欢乐。
执着的信仰和追求是唯心主义的核心。它要求我们用爱和美的力量驱散世界的黑暗与无奈。在这个充满挑战和焦虑的时代，我们需要一种信仰和理念来指引我们的前行。只有通过积极地寻求美好，我们才能在心灵的深处找到真正的慰藉与力量。
在古典唯心主义的世界里，我们回归到内心的沉静与自由，放飞自己的思绪与感情，追寻真诚与美好。唯心主义的力量让我们意识到，我们是自己人生的主宰，也是自己内心世界的主人。当我们真正认识到这一点，并将其付诸行动时，我们将会获得一种前所未有的力量与自信，让我们重新点燃内心的梦想，活出真正属于自己的精彩。
