1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育是一座桥梁，连接着人与人之间的差距。有教无类的思想，告诉我们，每个人都有权利获得教育的机会，无论他们出身贫寒还是富裕，都应该有平等的受教育机会。这个思想强调了每个人都是平等的教育主体，无论其家庭状况如何，都有潜力成为有价值的一员。
有教无类的思想也反映了一种对教育的普及性的追求。教育不应该成为少数人的特权，而应该成为每个人的权利。它不仅仅是知识的传授，更是塑造和发展个体思维、创造力和社交能力的过程。无论是在城市还是农村，无论是在发达国家还是发展中国家，每个人都应该有机会接受教育。
有教无类的思想还强调了教育的多元性和多样性。每个人都有不同的兴趣、才能和潜能，而教育应该为每个人提供一个平台来发展和展示这些多元的才能。这样，不仅能够让每个人在自己擅长的领域中发光发热，也能够让社会充满各种各样的力量和创造力。
有教无类的思想还倡导着一种人与人之间的互相尊重和理解。通过接受教育，人们能够增加对他人不同生活体验和观点的理解。这种理解有助于打破偏见和歧视，并促进一个和谐、包容和繁荣的社会环境。
最后，有教无类的思想也强调了教育的持续性。教育不应该只局限于特定的阶段或年龄段，而是应该贯穿人们的一生。我们应该不断地学习、成长和探索，不断追求知识和智慧。只有这样，我们才能够更好地适应社会的变化和面对未来的挑战。
有教无类的思想体现了教育的公正性、普及性、多元性、尊重和持续性。它强调了每个人都应该有平等的接受教育的机会，无论其社会地位、性别、种族或其他身份背景如何。这种思想激发着每个人对教育的热爱和追求，也成为我们共同努力的方向，去创造一个更加公平、包容和美好的世界。
