1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在西方哲学和艺术领域，有一位伟大的思想家被公认为现代美学的奠基人，他就是德国哲学家贝尔特兰德·罗素。他通过对美的本质和价值的探索，为后世的美学研究提供了重要的基础。
美学之父的背景与思想观点
贝尔特兰德·罗素（1872-1970）生于德国一个知识分子家庭，早年接受了全面的教育。在他的成长过程中，他受到了庄子、尼采等哲学家的影响，对美学产生了浓厚的兴趣。
罗素的美学思想主要集中在美的本质和价值两个方面。他认为美是对人类感觉和思维的最高形式的表达，是人类独特的精神活动。通过审美经验，人们能够超越感官层面的认知，进入内心世界的存在感与激动。美不仅仅是一个主观感受，更是客观存在的体现。
美的本质：完美与和谐的结合
罗素将美定义为“对感知的完整和和谐的体验”。他认为，美的本质体现在对事物形式、结构以及色彩、音调之间的完美融合。这种完整与和谐的结合，能够引发人们的审美情感，并产生美的享受。
美的本质与形式息息相关。罗素认为，形式是美的本质在物质世界中的表现形式。无论是自然景观、艺术品还是人的外貌，都有其独特的形式特点。美的本质在形式的塑造中得以呈现，形式也反过来影响着人们的审美体验。
美的价值：超越现实的意义
罗素对美的价值赋予了积极的意义。他认为审美经验与道德、宗教等价值体系有着紧密的联系，是人们超越现实、追求意义和价值的途径之一。
美对个体和社会都具有重要的价值。对于个体而言，美可以为其提供心灵的抚慰和满足，让人感受到全然的情感和欢愉。对于社会而言，美是文明的象征和精神的力量，能够推动社会的进步和发展。
美学之父的影响与现代美学发展
贝尔特兰德·罗素作为西方现代美学之父，对后世美学研究产生了深远的影响。他的美学思想促进了美学的学科建设，为美学研究提供了统一的理论基础。
在现代美学发展中，罗素的思想被广泛应用于艺术批评、审美教育和文化研究等领域。他的美学理论为人们认识和欣赏艺术提供了新的视角，拓宽了美的价值和意义的认识。
贝尔特兰德·罗素作为西方现代美学之父，对美的本质和价值进行了深刻的思考和探索。他的美学思想启迪了后人，引领了现代美学的发展。通过对美的本质与价值的认识，我们能够更好地理解和欣赏艺术，感受到美对我们内心的激荡和满足。
