1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着信息技术的迅猛发展，人们日常生活中接触到的信息越来越呈现碎片化的状态。碎片美学便以其独特的视角，赋予了这一现象以审美的价值。它顺应了人们在信息过载的时代所表现出的短暂、流逝和多变的特点，从而开启了一种全新的艺术与审美体验。
碎片美学与大众文化
碎片美学的出现与大众文化的兴起有着密切的关联。大量的碎片信息让人们陷入节奏紧张、时间压力和注意力短暂的状态，因而对简洁、直观的信息传播方式产生了需求。碎片美学应运而生，通过抓住人们的注意力，快速凝练信息，满足了大众对于速度、即时性和刺激性的追求。
碎片美学的表现形式
碎片美学在各个艺术领域都有体现。在音乐方面，短小精悍的音符与时长短促的旋律模式成为了碎片美学的代表，例如快节奏的流行歌曲和各种手机铃声。影视作品中，剪辑技巧的运用也营造了碎片化的观影体验，让观众在信息的断续和转场间感受到刺激与挑战。
碎片美学的视觉表达
在视觉艺术领域，碎片美学同样有其独特的表达方式。艺术家通过拍摄、绘画和设计，将人们熟悉的对象和事物分割、重组、重叠，构造出以碎片为单位的视觉艺术品。这些碎片分散而又凝聚，形成了一种独具魅力的视觉美感，引发观者的联想和想象。
碎片美学与传播方式
新媒体的兴起进一步推动了碎片美学的发展。信息的碎片化和传播的便利性相互促进，碎片美学通过社交媒体、短视频等形式快速传播，迅速占领了年轻群体的审美视野。同时，这种碎片化的传播方式也引发了人们对于信息深度和真实性的思考，让人们更加审慎地对待碎片化的信息，重新关注整体性与连贯性。
碎片美学的意义与启示
碎片美学的兴起不仅仅是艺术与审美的一种表达方式，更是对于现代社会的一种拷问与反思。碎片美学引领了我们审美的转变与思维的跳跃，使我们能够更好地适应碎片化的信息环境，激发创造力和想象力的火花。它提醒我们，即使身处碎片化的世界，我们仍然可以从中感受到美的存在，并且能够通过碎片化的审美体验来重新发现与塑造自己的生活。
碎片美学是一种以碎片化为特点的审美体验方式。它在大众文化、艺术作品、视觉表达和传播方式等方面得到了广泛的应用。碎片美学的兴起为我们提供了一种重新审视碎片化时代的方式，让我们感受到信息的快速流动中隐藏的美丽与价值。在碎片美学的引领下，我们可以更好地应对碎片化的生活方式，并从中寻找到属于自己的内心宁静与美的存在。
