1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生态美学作为一门研究自然与人类共生关系的学科，强调人类与自然的和谐发展，并提倡通过审美的方式来保护环境与生态系统。然而，生态美学也面临各种反对观点。以下将针对生态美学所主要反对的几个观点展开论述。
生态美学被认为是对经济发展的阻碍
一些人担心，生态美学所倡导的环境保护和可持续发展，会束缚经济的发展空间。他们认为，环境保护需要投入大量资金和资源，这将造成经济发展上的负担。然而，事实上，生态美学强调的是人类与自然和谐发展，追求的是经济与环境的双赢。通过生态美学的理念，我们可以开展可持续发展的经济活动，从长远来看，生态美学实际上对于经济的发展是一个促进因素。
生态美学被视为对现代化进程的威胁
有人认为，生态美学倡导的回归自然、尊重生态的理念，是对现代化进程的阻碍。他们认为，生态美学追求的是一种与自然和谐相处的生活方式，这与现代社会快节奏、高消费的生活方式格格不入。然而，我们应该清楚意识到，现代化进程并非是以对自然的破坏为代价的。生态美学主张的回归自然，并不意味着要完全放弃现代科技和文明成果，而是要通过审美的方式，将人与自然重新连接起来，建立起和谐的、可持续的生活模式。
生态美学被质疑其实际效果的可行性
一些人认为，生态美学只是空洞的理论和概念，难以在实际行动中得到有效落地。他们认为，环境保护需要全球范围内的合作，单纯依靠个人的审美意识和行为，难以对环境个体产生实际影响。然而，生态美学的目的并非只是改变个体的审美意识，更重要的是通过审美的方式来引起人们对环境的关注和思考，并从而形成行动的力量。生态美学所倡导的审美教育和社区参与，可以激发公众的环境意识、参与感和责任感，从而在个体层面上产生积极的环境行为。
生态美学被视为对人类尊严的侵犯
一些批评者认为，生态美学过于强调环境保护，忽视了人类自身的需求和尊严。他们认为，人类是自然的主宰者，应该以自己的利益为中心，而不是为环境和生态系统进行追求和奉献。然而，生态美学并不是将人与环境对立起来，而是试图在人与自然之间建立一种和谐的平衡关系。通过关注生态系统的健康与可持续性，人们能够获得更加美好的生活环境，从而实现自己的尊严和幸福感。
生态美学是环境保护的策略之一
生态美学虽然面临着一些反对观点，但它作为一种环境保护策略，具有重要的意义和价值。生态美学通过审美的方式，使人们对环境产生更深的认识和关注，激发公众参与环境保护的热情。只有通过人们的行动和努力，我们才能够实现人类与自然的和谐共生，建立可持续发展的美丽星球。
