1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感悟真情如水润万物
中书书的这句名言“答谢中书书，一片真情祭千古”流露出对真情的赞美，层层寄托着对世界的热爱和感激之情。真情，如同水一样，滋润着万物生灵，给予他们温暖和力量。我们应该学会感激身边的一切，感激那些给予我们帮助和关爱的人。只有将真情无私奉献，我们才能用一片真挚的心来答谢社会、答谢生命。
以谢为怀，珍惜缘分
答谢中书书，蕴含了对缘分的珍视。我们每个人都是生活在这个世界上的过客，从陌生到相识，再到依依不舍，相识不易。而每一次相识，都是一种缘分的降临。答谢中书书，就是在表达对缘分的感激之情。铭记那些因为缘分而相遇的人，以谢为怀，互相珍惜，共同创造美好的回忆。
涵养修身，培养感恩之心
我们应当从中书书的答谢中汲取智慧的养分，培养感恩之心。感恩之心是一种修身养性的力量，它不仅使我们更加懂得感激他人的帮助，更让我们明白了自身的渺小和不足。只有拥有感恩之心，我们才能更好地与他人相处，与社会相融。从小事做起，向每一位伸出援手的人表示答谢，用真诚的心感恩于他们，同时也让自己从中获得心灵的满足。
传承传统美德
中古时期，祭祀中书书是一种传统习俗，这种仪式正是传承中华文化的一种方式。祭祀中书书不仅是对古代文化的致敬，更可以借此机会传承我们中华民族的美德。祭拜是对先贤的敬仰和纪念，我们应该在这种敬仰和纪念中，汲取他们的智慧和品德，继承并传扬下去。这样，我们才能在当代社会形成一道道延续千古的文明之光。
以答谢表达自己的情感
答谢中书书不仅是对过去的敬仰和感激，在当代社会，它也是表达自我情感的一种方式。我们可以借用中书书的语言，向亲人、朋友、教师等表达我们的谢意和感激之情。用诚挚的语言、真挚的祝福，将自己对他们的爱和感激化作一片片真情，祝福他们幸福快乐，为他们带去一份温暖。
总之，答谢中书书这句千古名句蕴含着丰富的文化内涵和智慧。它让我们明白了感激之情和珍惜缘分的重要性，引导我们涵养修身、培养感恩之心。同时，它也是传承和弘扬中华传统文化的一种方式，代表着一种对前人的纪念和敬仰。让我们在答谢中书书的同时，也学会感激身边的一切，用心感受生活的美好，并将感激和善意传递给他人，共同创造美好的未来。
