1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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茶美学，作为一种古老而内敛的审美方式，既突出了中国传统文化的博大精深，又蕴含了东方人们对自然和谐之美追求的理念。茶，不仅仅是一种饮品，更是一门艺术，一种修养，一种与自然和谐共处的智慧。本文将从茶的起源和历史、茶的分类和工艺、茶的品评和礼仪等方面，探讨茶美学的精髓所在。
起源与历史：千年文化的魅力
茶，起源于中国，源远流长。据传，它最早是由中国神农氏发现并利用的。自公元前2737年，神农氏饮茶后，茶便成为中国传统饮品，并逐渐在世界范围内传播开来。隋唐时期，茶发展到了高峰，成为文人墨客茶馆雅集的聚集地，更成为书法、绘画、音乐、剧场等艺术作品的灵感源泉。
茶的分类与工艺：博大精深的文化遗产
茶无处不在，种类繁多。大致可分为绿茶、红茶、白茶、黄茶、乌龙茶和黑茶六大类。每一类别都有独特的工艺和独特的口感。绿茶清新爽口，红茶浓郁醇和，白茶淡雅清香，黄茶滋味独特，乌龙茶香气浓郁，黑茶陈香味浓厚。而工艺上，茶叶的制作过程包括摘叶、萎凋、杀青、揉捻、干燥、分类等环节，每一步都有其独特的工艺方法和要求。
茶的品评与礼仪：内敛中的和谐之美
品评一杯茶，需要用心品味。品茶的步骤循序渐进，先看、再闻、再尝，最后吟诵。一杯好茶，需要色香味形具备协调和谐，具备集传统、继承历史、代表文化之特色。
而茶艺礼仪，更是展现茶美学的重要组成部分。在品茶过程中，尊崇茶、尊崇自然、尊崇他人，是茶艺人士应具备的基本素养。而赏茶、斟茶、进茶等细节常常能够彰显出中国传统文化的典雅和谐。
茶美学的当代价值：回归自然的平衡之道
茶美学不仅仅是一个审美理念，更是一种生活态度。茶艺融入日常生活，使人们从喧嚣中找回内心的平静与宁静。茶与自然的结合，让人们可以从自然中获得灵感，从自然中汲取养分。而茶美学也呼吁现代人追求内在的美，追求精神层面的富足和和谐。
茶美学，呈现出中国古老文化的魅力和东方人追求和谐之美的理念。茶的起源与历史、茶的分类与工艺、茶的品评与礼仪，都彰显茶美学的博大精深。茶美学的当代价值，让人们在喧嚣的现代社会中重新寻找内心的平衡与宁静。茶美学，既是一种艺术，更是一种修养。茶美学，是一场与自然和谐共舞的智慧。
