1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人是社会性的动物，我们的行为和决策常常受到社会环境和他人的影响。社会逻辑学通过研究社会行为的模式和规律，帮助我们理解人与人之间的相互影响和互动。我们常常为了社会认同而改变自己的行为，或是为了达到个人目标而利用社会资源。社会逻辑学指引着我们去思考这种行为背后的动机和结果，进而深入洞察社会的运行方式。
每个人都生活在纷繁复杂的社会网络中，人脉关系和社交圈对于我们的生活和发展至关重要。社会逻辑学帮助我们理解这种社交网络的生成和演化。我们的社交圈是由亲友关系、同事关系、邻居关系等构成，这些关系影响和塑造着我们的观念、行为和价值观。通过社会逻辑学的研究，我们可以了解到这些关系是如何形成和发展的，如何对我们的人生轨迹产生影响。
社会逻辑学还研究了社会规范和价值观念对个体行为的影响。社会规范是社会共同遵守的行为准则，它们反映了社会对于个体行为的期望和要求。社会逻辑学通过研究社会规范的产生和传播，揭示了这些规范如何影响和塑造我们的行为。例如，勤奋和包容是许多社会的价值观念，这些价值观念塑造了我们的行为模式，使我们更努力工作和更容易接纳他人。
社会逻辑学还关注社会的变迁和演化。社会是一个动态的系统，不断发生变化和调整。社会逻辑学通过分析社会各种因素的相互作用，揭示了社会变迁的规律和趋势。从古代到现代，社会结构、社会关系和社会价值观都在不断地发生改变。社会逻辑学的研究使我们能够更好地理解和适应这种变化，为社会的发展做出贡献。
社会逻辑学是一门宏大而深刻的学科，它帮助我们理解和解释人类社会的种种现象和规律。通过社会逻辑学的研究，我们可以更好地洞察社会的本质和动态，理解人与人之间的关系和互动，以及我们在社会中的定位和作用。社会逻辑学为我们提供了深入思考社会的思想空间，让我们更加意识到社会的复杂性和多样性。唯有通过对社会逻辑学的学习和思考，我们才能更好地面对和解决社会中的问题，为社会的进步做出积极的贡献。
