1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在逻辑学领域，王浩凭借着深厚的理论功底和敏锐的思维能力，为这门学科带来了新的突破。他的研究领域涵盖了命题逻辑、形式逻辑、模态逻辑等各个方面，深入剖析逻辑学的内核。他对于逻辑学的探索不仅仅停留在理论层面，更同时关注着逻辑学在现实生活中的应用。
王浩在逻辑学的教学中有着自己独特的教学方法，他善于将抽象的理论内容构建成具体的实例，并通过生动的故事和精彩的案例，让复杂的逻辑学理论变得浅显易懂。他的课堂不仅仅是知识的灌输，更是对学生思维能力的培养和激发，真正实现了知行合一。
王浩对于逻辑学的研究贯穿了整个学术生涯，他的研究成果不仅为学术界所瞩目，也为社会生活带来了积极的影响。他提出的一系列理论和方法被广泛应用于科学研究、法律判断、商业决策等众多领域。他的研究成果不仅为中国的逻辑学发展做出了卓越贡献，也在国际学术舞台上树立起中国逻辑学的威望。
而我个人在接触王浩的学术思想后，也深受启发。他的逻辑思维方式不仅可以帮助我在学术研究中更加明确问题的本质，还可以应用于日常生活中的决策和思考。通过学习他的理论和方法，我逐渐培养和提升了自己的逻辑思维能力，不再被情绪和主观的因素所左右，而能够更加客观地看待问题。
逻辑学作为一门学科，它的价值不仅在于理论的探索和证明，更在于对人类思维方式的启迪和培养。而王浩作为中国逻辑学的代表性人物，通过他的学术研究和教学实践，将逻辑学的智慧传递给了更多的人，影响了更多的思维方式和行为习惯。
正因为如此，王浩逻辑学的影响力越来越大，他的学术思想也逐渐成为人们学习和研究的对象。他不仅仅是一位优秀的逻辑学家，更是一个为社会进步和人类思维提升付出努力的先驱者。
总之，在王浩逻辑学的引领下，人们开始重新审视和思考自己的思维方式，逐渐摆脱片面和主观的思维习惯，培养出更加客观和合理的逻辑思维方式。王浩的学术成就和思想观点不仅仅对逻辑学领域有巨大贡献，更在潜移默化中影响着人们的生活和思维方式。
