1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开观察者理论的神秘面纱：是科学进步还是哲学狂欢？
自古以来，人类对于宇宙的探索从未停止。从地心说到日心说，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的广义相对论，科学家们通过观察与实验，不断挑战着我们的认知界限。有一种理论，它既非纯科学，也非纯哲学，而是在两者之间摇摆，激起了无数争论与思考，那就是观察者理论。
观察者理论，顾名思义，强调观察者在观察现象时，对现象产生了影响。这种观点挑战了传统的科学观念，因为在经典科学中，观察者应该是客观的，不受观察对象的影响。观察者理论却提出，观察者的存在和观察行为本身，会影响到被观察现象的发展。这种看似矛盾的观点，让人不禁好奇，观察者理论究竟是一种科学进步，还是哲学狂欢？
让我们先从科学的角度来审视观察者理论。在量子力学领域，观察者理论得到了广泛的关注。量子力学揭示了一个与我们所熟悉的宏观世界截然不同的微观世界。在这个世界中，粒子的状态不再是确定的，而是以概率的形式存在。只有当观察者对粒子进行测量时，粒子的状态才会塌缩为一个确定的值。这一现象被称为“波函数塌缩”。
爱因斯坦曾对量子力学的这种观念提出质疑，认为这种理论表明宇宙是一个“非决定论”的体系，与他的“宇宙应该是决定论的”观念相悖。随着科学研究的深入，越来越多的实验证据支持了量子力学的正确性。观察者理论在量子力学领域的成功应用，让我们有理由相信，它可能是科学的一种进步。
观察者理论并非只局限于量子力学。在哲学领域，一种被称为“唯心主义”的哲学流派，也提出了类似的观点。唯心主义认为，现实世界是心灵或意识的产物，而非独立于心灵存在的。这种观点与观察者理论有着异曲同工之妙。唯心主义哲学家们认为，观察者理论揭示了心灵在认识世界中的主动性，强调了心灵对于现象的影响。
从哲学的角度来看，观察者理论无疑是一种狂欢。它挑战了传统的科学观念，让哲学家们看到了心灵在认识过程中的重要性。这种狂欢并非毫无意义。正如量子力学所揭示的，观察者的存在确实会对现象产生影响。这使得我们不得不重新审视心灵在认识过程中的作用。
观察者理论仍存在诸多争议。例如，观察者如何影响现象，这种影响是否具有普遍性等问题，仍有待科学家们进一步研究。我们不能否认，观察者理论为我们提供了一个全新的视角，让我们重新思考科学与哲学的关系。
观察者理论是一种充满争议的理论。它挑战了我们的传统观念，让科学和哲学相互交融。在这个探索的过程中，我们或许能够找到一种更加全面的认识世界的方法。无论观察者理论是科学进步还是哲学狂欢，它都值得我们投入更多的关注与研究。
