1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会化的过程中，身份认同是青少年成长中的关键环节。青少年时期的身份形成是一个既个人化又社会化的过程。在这一过程中，青少年会尝试去了解自己的兴趣、梦想和价值观，从而形成自己独特的身份。对于青少年来说，身份认同是寻找自我存在感和社会认同的重要途径。
与他人的互动也是青少年社会化过程中不可或缺的一环。与家庭、朋友、同学以及其他社会群体的互动，帮助青少年建立起人际关系和社交技能。通过与他人的互动，青少年不断学习和调整自己的行为方式和社交规范。同时，这种互动也使得他们更好地理解他人的需求和感受，培养了共情和合作的能力。
价值观塑造也是青少年社会化过程中的重要组成部分。青少年时期往往是个人价值观开始形成的时期。社会环境中的价值观取向、文化传统以及家庭教育等都会对青少年产生影响。通过参与各种社会活动、学习社会规范和道德准则，青少年逐渐树立了自己的价值观念，并且开始对社会问题和公众利益产生关注。
青少年社会化理论的重要性在于为我们提供了对青少年成长发展的全面理解。它帮助我们认识到青少年在社会化过程中面临的挑战和困惑，鼓励我们给予他们积极的引导和支持。培养青少年积极的身份认同、良好的人际关系和正确的价值观念是促进他们全面发展的关键。只有关注和理解他们的需求，才能为他们提供最有效的帮助，使青少年社会化过程更加顺利。
总之，青少年社会化理论为我们提供了了解和引导青少年成长的重要依据。通过逐步形成身份认同、与他人互动和培养正确的价值观念，青少年能够在社会化过程中更好地适应社会。理解和关注青少年社会化的意义，对于我们推动他们健康成长和发展具有重要意义。
