1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卡勒的文学理论强调了叙事的重要性。他认为，叙事是文学作品的灵魂，是作品与读者建立情感联系的桥梁。通过叙事，作家可以将自己的思想和感悟传递给读者，引发他们的共鸣和思考。在卡勒看来，一个成功的叙事作品需要具备清晰的结构和生动的情节，以吸引读者的注意力，引发他们的兴趣和好奇心。
而在卡勒的理论体系中，文学不仅仅是一种艺术形式，更是一种反思和批判的手段。他认为，作家应当以观察者和批评者的角色去揭示社会和人类的问题，通过文学作品表达对现实的痛苦和不满。卡勒坚信，文学作为反思和批判的工具，能够启发人们思考社会问题，推动社会的进步和变革。
在卡勒的理论中，文学的意义也体现在其对历史和文化的把握上。他提出了“历史再现”的概念，认为文学作品应当成为历史的再现与重构。通过对历史事件和人物的描写，作家能够使读者对历史有更加深入的了解和认识。同时，文学也是一种文化的表达和传承方式，在作品中传递着某种特定文化的价值观和思想精髓。
卡勒的文学理论在当代文学界产生了广泛的影响和推动作用。许多作家和评论家都借鉴了卡勒的观点，将其蕴涵在自己的作品中。同时，卡勒的理论也成为了文学研究的重要范式和框架，帮助人们深入理解和解读文学作品。他的思想对于提升文学研究的深度和广度具有重要意义。
卡勒的文学理论激发了人们对文学的热爱和探索欲望。他的理论启迪了无数作家和读者，引导他们更加深入地理解和感受文学作品的内涵和魅力。卡勒让我们明白了文学的独特力量和价值所在，引领我们在阅读与创作中拓展眼界和思考的空间。
乔纳森·卡勒的文学理论是人们认识和解读文学作品的重要工具。他的观点和思想拓展了我们对文学的理解和感受，启发了我们对于文学的热情和探求。卡勒的学术思想无疑使文学界更加充满活力与创造力，为文学研究和创作带来了重要的启示与突破。
