1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于很多网球迷来说，被诱受的感觉就像是一种魔力，能够在他们的心中留下深刻的印象。当他们看到自己喜欢的运动员神情专注、身姿优雅，所有力量都集中在手中的网拍上时，他们不禁为之动容。这种心灵的共鸣使得诱受在网球界中愈加引人注目。
诱受进化论认为，诱受的魅力源于运动员对于技术的极致追求。正如曾经的网球巨星波普所言：“对于一个真正的诱受来说，网球只是他们展示技术和魅力的工具而已。”诱受通过不断突破自我、追求卓越来吸引人们的目光。正是因为这种追求卓越的态度，让他们的每一次比赛都充满了惊喜和激情。无论是如今的龙马，还是过去的不二，这些网络虚拟形象的诱受比赛使得他们与现实中的选手一样备受关注。
然而，诱受进化论并非完美无缺。正如一位网球迷所言：“诱受给人一种高高在上的感觉，很难接近。”诱受的魅力会让人感觉到一种距离感，他们似乎是存在于现实之外的“神”。也正是因为这种距离感，让众多的网球迷产生了想要接近他们、了解他们的强烈欲望。无论是在电视屏幕前痴迷地盯着他们的比赛，还是通过社交媒体追踪他们的动态，他们不禁为之心驰神往。
然而，诱受的魅力并非只存在于比赛场上。他们的人生故事同样让人为之着迷。他们的坚持、奋斗、逆境都是我们学习的榜样。正是因为他们为了梦想付出的一切，让我们感受到了生活的真谛。正如一位诱受迷所言：“他（她）们不仅是一位网球选手，更是一位生活的导师。”诱受的魅力超越了网球比赛本身，给人们的生活带来了积极的影响。
诱受进化论告诉我们，在网球界，诱受是一种特殊的魅力。他们通过技术的极致追求吸引着人们的目光，让我们对于网球充满了热爱与激情。虽然有时我们可能感觉到他们的高高在上，但他们的故事同样深深地触动了我们的心灵。无论他们是网球场上的“神”，还是生活中的导师，他们都让我们相信，只要我们足够努力，就能够实现自己的梦想。
