1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在科学界，进化论一直是一个饱受争议的话题。一些人坚信不疑地认为，进化论是我们理解生命起源和生物多样性的关键；而另一些人则对此持怀疑态度，甚至认为进化论已经彻底被推翻。那么，真相究竟如何呢？
我们必须明确一点：进化论并不是一种信仰，而是一种科学理论。科学理论是基于观察、实验和证据的，它们可以被证伪、修正或完善，以适应新的发现和证据。进化论的核心观点是，生物种群个体之间的遗传变异和自然选择驱动了物种的演变和适应。这个观点在过去的一个多世纪里，得到了大量的生物学研究和实验证据的支持。
尽管进化论在很大程度上经受住了时间的考验，但并不意味着它是一个完美无缺的理论。事实上，科学家们一直在对进化论进行修正和完善，以适应新的科学发现和证据。例如，现代生物学已经揭示了基因和环境之间的相互作用对生物进化的影响，这为我们理解生物多样性和适应性提供了更丰富的视角。
一些人对进化论的质疑主要集中在“智能设计”这个概念上。他们认为，生物界存在着太多复杂的结构和功能，无法用自然选择和随机变异来解释，因此必须有一个“智能设计师”的存在。这种观点并不能被视为对进化论的推翻。相反，它是对进化论的一种补充和拓展，促使科学家们去探索更多关于生物进化的奥秘。
那么，回到我们的问题：进化论真的被推翻了吗？答案是否定的。尽管进化论不断地在完善和发展，但它仍然是我们理解生物世界最重要的理论之一。科学家们将继续通过实验和研究，揭示生物进化的奥秘，为我们更好地认识自然界提供更多的证据和启示。
我们不能因为一些人对进化论的质疑，就认为它已经被推翻。相反，我们应该以开放的心态去接受新的科学发现和证据，以不断丰富和完善进化论。只有这样，我们才能更好地认识自然界，理解生命的奥秘。
