1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
赵林先生是一位杰出的哲学家和学者，其对西方哲学史的研究贡献颇多。经过多年的努力，他终于完成了他的著作《西方哲学史讲演录》，这本书深入浅出地介绍了西方哲学的发展历程，为读者提供了一个系统和全面的了解西方哲学的机会。
哲学的起源
西方哲学的发展可以追溯到古希腊时期。在这个时代，人们开始思考一些基本的哲学问题，如存在与本质的关系、道德与伦理的根源等。赵林先生在书中详细介绍了古希腊哲学家们的贡献，如柏拉图和亚里士多德等。他解释了柏拉图的理念论和亚里士多德的逻辑学，为读者揭示了这些思想家对哲学的深远影响。
中世纪的哲学
接下来，赵林先生转向了中世纪的哲学发展。在中世纪，基督教思想占据主导地位，哲学与神学密切相关。赵林先生在书中介绍了圣奥古斯丁和托马斯·阿奎纳等哲学家的思想，解释了他们对信仰和理性的结合的理解。他强调了信仰和理性的辩证关系，以及这种关系对中世纪哲学的发展所起的重要作用。
现代哲学的兴起
17世纪是现代哲学的起点，赵林先生在书中着重介绍了笛卡尔、洛克和康德等哲学家的思想。笛卡尔开创了怀疑论的思想，洛克则强调了经验的重要性，并提出了人的天赋权利。而康德则试图回答一系列的哲学问题，如知识的限度和道德的基础等。赵林先生对这些哲学家的思想进行了精辟的解读，使读者对现代哲学的发展有了更加清晰的认识。
哲学的当代形态
最后，赵林先生向读者介绍了当代哲学的发展。他提到了存在主义、结构主义和分析哲学等不同流派的兴起。他还探讨了哲学与科学、哲学与文学等领域的关系。通过这些探讨，读者将能够了解当代哲学的多样性和其在现代社会中所起的作用。
总体而言，赵林先生的《西方哲学史讲演录》详细且全面地介绍了西方哲学的发展历程。他将复杂的哲学概念和思想以通俗易懂的方式呈现给读者，使得这本书不仅适合专业哲学家，也适合对哲学感兴趣的非专业读者。通过阅读这本书，读者将能够深入了解西方哲学的演变过程，培养批判性思维，提升对世界的认知。
