1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
幸福，这个词语伴随着我们的一生，它的含义千差万别，每个人对幸福的追求路径也不尽相同。而罗素，作为一个哲学家，对幸福有着独特的见解。他认为，幸福并非源于外部事物的满足，而是内心的宁静和对真理的追求。
在罗素看来，幸福并非只是一种暂时的快乐，它更多地是一种内心的满足和平静。他认为，世界上许多人追求的物质享受和社会地位，并不能带来真正的幸福感。相反，这些追求只会让人们越来越庸俗、空虚和不满足。
罗素认为，真正的幸福源于对知识和智慧的追求。他相信，通过不断地学习和思考，人们可以获得一种内心的满足感。在追求真理的过程中，人们可以发现自己内心深处的美好和力量。这种内心的满足和平静，才是真正的幸福。
对于罗素来说，幸福的源泉还包括对自由的追求。他认为，只有在自由的环境下，人们才能真正地追求幸福。自由使人们能够表达自己的想法，实现自己的梦想，追逐内心的真实愿望。在自由的环境中，人们可以追求自己内心真正渴望的幸福。
然而，罗素也指出，幸福并非只是一种个体的追求，它还与他人的幸福相互联系。他认为，人类是社会性动物，我们的幸福与他人的幸福密切相关。只有在为他人的幸福付出努力时，我们才能获得更深层次的幸福和满足感。
对于罗素来说，幸福还与道德和伦理观念紧密相连。他强调了人们应该遵循的道德原则，例如善良、公正和谦逊。在他看来，只有当我们根据这些原则生活并对他人付出时，我们才能获得真正的幸福。
罗素对幸福的理解是深刻而独特的。他认为，幸福并非只是物质的满足和外部的快乐，而是一种内心的满足和对真理的追求。在他看来，幸福还与自由、他人和道德伦理密切相关。通过追求知识和智慧，尊重他人的幸福和遵循道德原则，我们才能真正地体验到深层次的幸福。
