1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我们所谓的选举也还不够公正，完全合乎公正的选举可能是不可能实现的。”这句话体现了柏拉图对于政治制度的反思，他认为人类所追求的完全的公正是无法实现的。这让我想起了我们现实生活中的不完善和缺陷。尽管我们可能无法达到完美的公正，但是我们应当不断努力，努力去追求更公平、更公正的社会。
“智慧，就是从最高的东西知识中得到的。”这句话告诉我们，智慧的开始是对于知识的追求。只有通过不断地学习和思考，我们才能够获得更高的智慧。对于我来说，这句话是对于知识的重要性的提醒。无论是在工作中还是在生活中，只有不断地学习，不断地扩充知识面，我们才能够更好地解决问题，更好地生活。
“一个人永远不能完全了解自己，无论是在言语上还是在行为上。”这句话让我陷入了思考。我们常常以为自己已经了解自己，但是实际上，我们了解的只是表面的自己。深入了解自己需要不停地审视自己，反思自己的言行举止。只有在多方位的反思中，我们才能够对自己的行为、个性以及价值观有更加全面的了解。
“智慧是精神与才能中最美好、最伟大的！”这句话强调了智慧的重要性。智慧是人类最宝贵的财富，它能够帮助我们解决问题，追求真理。智慧使我们能够更好地理解和应对世界，它让我们成为更好的人。
“全体中每一个人最应有的索取权，是指指出最好的人所属的职分。”这句话通过强调每个人的专长和独特性，告诉我们每个人都应该去发现和发挥自己的才能。每个人都有自己独特的天赋和价值，在社会中有不同的责任和职责。我们应当认识到自己的特长，并努力发挥自己的优势，为社会做出贡献。
“美是沟通心灵的纽带。”这句话让我想起了艺术的力量。通过艺术作品，我们能够感受到作者的内心世界，与作者产生情感上的共鸣。美是一个共同的语言，它能够跨越文化、国界，让人们相互理解、沟通。在现实生活中，我们也应该注重对美的追求，用美去感染他人，营造温暖的人际关系。
“没有任何一种艺术，是忽视个体和个体感受的。”这句话强调了艺术的价值和意义。艺术是表达个体内心世界的形式，每个人都有自己的情感和感受。艺术作品能够通过表达作者的个体感受，引起观众的共鸣。通过欣赏艺术作品，我们能够更好地理解自己和他人的情感，增进人际交流。
《理想国》中的金句给了我许多思考和启发。这些金句不仅是柏拉图对于理想社会的思考，更是对于人类价值和美好生活的追求。我希望通过理解和思考这些金句，能够在日常生活中更好地实践和践行。
