1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔美学追求的是对事物本质的深入思考。它不仅仅停留在表面的审美享受上，而是试图通过思考和观察的过程来理解事物的真正意义。正如笛卡尔所说：“思考是我存在的证据。”这一句话旨在强调思考和觉察的重要性。
在笛卡尔美学中，思考和感知是相辅相成的。只有通过思考和观察，我们才能真正理解事物的本质，并从中汲取美感的享受。正是这种对事物的深入思考，使得我们能够欣赏到更深层次的美，超越表面的形式。
笛卡尔美学对艺术和设计的影响也是不可忽视的。在艺术作品中，艺术家通过表达自己对事物本质的思考和观察，使观众能够感受到更加深刻的美感。正如莫奈所说：“我想要涂抹光的变化。”他试图通过绘画的形式来表达自然光的变化和流动，使观众能够感受到自然之美。
设计也是笛卡尔美学的重要应用领域之一。在设计中，我们必须思考和观察用户的需求和行为模式，以创造出最符合其本质的产品和体验。通过对事物本质的深入理解，我们能够设计出更加美观、实用和符合人类感知的产品。
笛卡尔美学的魅力在于它引发的思考和观察的乐趣。通过对事物本质的思考和观察，我们能够深入地了解世界的多样性和美丽。而这种乐趣并不需要政治因素的干扰，它是纯粹的、个人的，只存在于我们对事物的深度思考和观察中。
笛卡尔美学是一种重视思考和观察的美学观念，它强调对事物本质的理解和思考过程的重要性。在艺术和设计中，笛卡尔美学为我们提供了深入思考和观察的途径，使我们能够欣赏到更深层次的美感。它引发的思考和观察的乐趣纯粹而个人，是一种无与伦比的美的享受。让我们沉浸其中，感受这份美的魅力吧。
