1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：午后的阳光
在这个快节奏的时代，人们渴望找到一种方式，让心灵得到片刻的宁静。随笔散文，这种自由、率真的文学形式，恰好满足了人们的这一需求。它不拘泥于格式，不受限于主题，让作者在笔端流淌出最真实的情感。今天，就让我们放慢脚步，一起品味一篇关于午后阳光的随笔散文。
午后的阳光，总是那么温柔、恬静。它穿过窗棂，洒在地板上，形成斑驳的光影。这个时候，我喜欢泡一壶茶，找个角落，静静地坐下，任思绪飘散。
记得小时候，每当午后阳光洒进屋子，外婆总会拿出她的针线筐，坐在窗边，一边晒太阳，一边纳鞋底。那时的我，总是依偎在她身边，听她讲述着过去的故事。阳光、外婆、故事，构成了我童年最美好的回忆。
如今，外婆已经离世，而我也有了属于自己的生活。每当我看到午后阳光，那些关于外婆的回忆便会涌上心头。
在这个午后，我独自坐在阳台上，看着阳光洒在对面楼房的墙壁上。那抹金黄，仿佛在诉说着岁月的故事。我闭上眼睛，感受着阳光的温度，仿佛又回到了那个遥远的童年。
那时候，我们的生活很简单，没有手机、电脑，甚至连电视都很少。但我们的快乐却并不比现在少。每当午后阳光来临，我们会相约在村头的树荫下，一起玩耍。捉迷藏、跳皮筋、踢毽子，欢声笑语回荡在村子的上空。
那时候的阳光，总是那么明媚，仿佛能洗净心中的尘埃。而现在的我们，虽然拥有了更多物质上的东西，却似乎失去了那份简单的快乐。
在这个午后，我试图找回那份快乐。我放下手中的工作，走出家门，来到附近的公园。阳光透过树叶，洒在草地上，形成一片片光影。我躺在草地上，看着天空，任思绪飘渺。
周围的人们在谈论着什么，孩子们的欢笑声此起彼伏。我闭上眼睛，感受着这一切。仿佛在这一刻，我又回到了那个遥远的午后，那个简单而美好的时光。
随笔散文，就像这午后的阳光，温柔、恬静。它让我们在忙碌的生活中，找到片刻的宁静，去回忆、去思考。也许，这就是它的魅力所在。
在这个午后，让我们放下手中的琐事，去感受阳光的温度，去品味生活的美好。也许，你会发现，那些简单的快乐，其实一直都在身边。
