1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在历史的长河中，我国书法艺术源远流长，涌现出了一批又一批传世之作。今天，我们要聊的这件作品，可谓是家喻户晓，它就是——《多宝塔碑》。那么，你知道多宝塔碑是谁的作品吗？这篇文章将带你走进这座书法瑰宝，一起领略它的魅力。
提起多宝塔碑，相信很多人都不会陌生。它出自唐代著名书法家颜真卿之手。颜真卿，字清臣，是我国书法史上的一位巨匠，他的书法作品具有极高的艺术价值和历史价值。多宝塔碑就是他在书法艺术道路上的一座丰碑，吸引了无数后人瞻仰。
多宝塔碑的背景信息得从唐天宝十一年（752年）说起。那时，颜真卿应好友楚金禅师之邀，为位于长安（今西安）的多宝塔撰写碑文。多宝塔是为了存放唐代高僧玄奘从印度带回的佛舍利而建，具有很高的宗教地位。颜真卿挥毫泼墨，以楷书书写了这篇碑文，后世称之为《多宝塔碑》。
多宝塔碑的书法之美，让人叹为观止。那么，下面我们就来具体聊聊这座碑的魅力。
多宝塔碑的字体端庄大气，结构严谨。在颜真卿的笔下，每一个笔画都显得那么恰到好处，既有力度又不失柔美。碑文中的每个字都仿佛在跳跃，充满了生命力。这样的书法作品，让人不禁感叹颜真卿的书法技艺已臻化境。
多宝塔碑的内容也颇具价值。碑文中详细记载了多宝塔的建造过程、佛教故事以及当时的社会风貌。通过这篇碑文，我们不仅可以领略到颜真卿的书法之美，还能对唐代佛教文化有更深入的了解。
多宝塔碑在历史上的地位举足轻重。它被誉为“颜体”楷书的代表作品，对后世书法艺术产生了深远的影响。许多后世书法家都倾心于颜体楷书，刻苦研习，以期达到他的艺术境界。
如今，多宝塔碑已成为我国书法艺术的瑰宝，吸引了无数书法爱好者和游客前来欣赏。站在碑前，人们仿佛能穿越时空，感受到颜真卿当年的风采。
多宝塔碑是颜真卿的代表作之一，它不仅展现了颜真卿高超的书法技艺，还承载了唐代丰富的文化内涵。希望能让您对多宝塔碑有更深入的了解，激发您对书法艺术的热爱。有兴趣的话，不妨亲自去西安看看这座千年古碑，相信它会给你带来不一样的震撼。
