1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子求学，首先要具备一颗虚怀若谷的心态。君子虽然内心充满自信和自尊，但对于学问，他们始终怀着谦逊的态度。他们深知自己的无知，并始终不断地学习、钻研。正因为他们清楚自己的渺小，所以才能在求学之路上不断前行。
同样，君子求学需要有一种自律自强的品质。他们懂得珍惜时间，将每一刻都用于学习。他们不会被琐事所困，而是坚定地将学问放在首位。君子的求学之路并不轻松，但他们理解努力和付出才能换来真正的收获。所以，他们只有自律自强，才能走得更远。
君子求学也需要具备一颗博学多闻的心态。他们对学问的兴趣不仅限于自己所学专业，而是广泛涉猎各个领域。他们善于思考、善于质疑，对于任何有待解决的问题都持有强烈的求知欲。君子求学，要不断学习新的知识，不断超越自己的认知边界。
同时，君子求学还要有一颗追求卓越的心。他们明白，只有持续不断地向优秀的目标迈进，才能获得真正的进步。在求学的道路上，君子们经常反思自己，不断提高自己的能力和修养。他们愿意接受他人的批评和指点，并从中成长。君子求学，就是要追求卓越，追求更加完善的自我。
君子求学，还需要有一颗分享与奉献的心灵。他们乐于与他人分享自己的学识和智慧，在帮助别人的过程中，也不断提升自己的境界。君子的求学之路并不孤独，而是与他人共同成长的过程。他们热心公益，关注社会，用自己的智慧和学识回馈社会。君子求学，不仅仅是一种追求个人的修行，更是一种为社会造福的责任。
君子求学，是一种崇高的生活态度。他们怀揣一颗渴望知识和真理的心，努力追求卓越，坚持自律自强，心怀谦逊与奉献。君子求学，踏上这条路，才能真正成为一个卓越的人，为自己和社会创造更美好的未来。
