1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修德，是指培养美好的品德和高尚的情操。君子修德，不仅要追求内心的道德修养，更要将这种修养体现在日常生活中的方方面面。
君子修德，如同春天的暖风，给人心灵带来温暖和宁静。世间繁杂的嚣声，似乎在他们面前变得微不足道。他们努力追求真善美，用自己的言行来感染身边的人。
君子修德，就如同一束明亮的阳光，照耀着黑暗的角落。他们以自己的言行为风向标，引领他人迈向正确的道路。他们用宽容和善意对待身边的每个人，无论是家人、朋友还是陌生人，都能感受到他们宽广的胸怀。
君子修德，就如同一股清新的春风，吹拂着人们的心灵。他们追求内心的宁静与和谐，善于反思自己的言行，时刻保持谦逊和谨慎。他们注重修身养性，培养自己的情操和品德，用自身的美德去影响他人。
君子修德，就如同一片碧湖，宁静而深邃。他们用平和的心态对待人生的得失，用宽容的心胸对待他人的过错。他们不计较得失，不争抢不属于自己的东西，始终保持内心的平静与安宁。
君子修德，是一种美好的精神境界，一种超越物质追求的内在修养。
君子修德，使人感到一种心灵的净化和升华。他们善于谦虚和自省，总是将自己摆在别人之下。他们用自己的言行去影响他人，传递爱与善的力量。
君子修德，是一种追求卓越的境界，一种超越自我的境界。
君子修德，追求的不仅是功利的利益，更是一种内心的追求。他们用自己高尚的品德去视人，用深厚的文化修养去思考问题，用宽广的胸怀去对待他人。
君子修德，如同月光的洒落，给人带来一种温暖与希望。他们总是从小事做起，用微小的行动来构建一个美好的社会。
君子修德，是一种追求卓越的境界，一种带着爱和善的境界。他们用自己的真诚和善意去面对这个世界，用自己的高尚和美德去改变这个世界。
君子修德，是一种追求卓越的境界，一种真实而美好的人生境界。
