1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兰花清雅高洁，象征着君子的品德。君子如兰，不仅要有美丽的外表，更重要的是内涵和修养。他们具有高尚的品质和品格，广积贤德，守礼修身，以身作则。他们的行为举止温文尔雅，言谈举止得体，以礼待人，使人感受到一种庄重的氛围。
君子如兰，花香四溢。兰花的芳香使人沉醉，君子的文采同样令人陶醉。君子爱好文学艺术，他们的言谈间透露着渊博的学识和博大精深的思想。他们能用华丽的辞藻和娴熟的修辞表达出深邃的内涵，使人感受到一种美的享受。
君子如兰，花开不言自语。兰花的美丽并非张扬，而是自然流露；君子的美德亦如此。君子不以言语来炫耀自己的才华和品德，他们默默地为他人付出和奉献，让别人在接触中感受到美好，从而受到启发和感动。
君子如兰，常怀善念。兰花不争不抢，安静地生长在温暖的阳光下，为人提供一份纯净和温暖。君子心怀善念，不与人争斗，宽容待人，给人以善意和关怀。他们力图用自己的善意和真诚影响和感染他人，创造一个和谐友善的社会。
君子如兰，受人喜爱。兰花被人们所喜爱，因为它的美丽和纯净；君子同样备受人们的喜爱。人们愿意与君子为友，因为他们的高尚情操和善良品质，与他们相处让人感到舒心和愉悦。
君子如兰，是一种精神追求。在现代社会中，快节奏的生活、功利的价值观使人们有时迷失了追求真善美的方向。君子如兰的理念提醒我们，无论何时何地，如兰的品质都是值得我们追求的。作为现代人，我们应该努力培养自己的品德和修养，成为君子如兰的人。
君子如兰，承载着一种美好和希望。让我们共同追寻君子如兰的境界，向优雅、纯洁和高尚的君子品质致敬，共同创造一个美好和谐的社会。
君子如兰，永远值得我们去思考和追寻。
