1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子如玉，用这样的形容词来形容君子，可见君子在古代社会中是受到人们的崇敬的。玉是中国传统文化中的重要象征物品，它被视为美好、纯洁、高尚的象征。而君子之所以如玉，代表着他们品德高尚、修养深厚、操守正直。君子如玉的形象，无论在何处，都是一个崇高的追求和向往。
君子如玉，他们具备了玉的崇高品质。玉贵于色，君子贵于德。玉石是以其纯净美丽的色泽，而被人们所喜爱和珍视。君子之所以如玉，是因为他们的德行高尚。他们以仁爱、正直、谦逊、宽容等美德为光辉的外在表现。
君子如玉，并非单指维持外在的形象，而是要求君子从内到外都具备玉的光辉和美丽。君子如玉是一个内外兼修的过程，这要求君子在品行修养上要有追求卓越的精神境界，同时也要有身体修养上的保持。
君子如玉，是对一个人道德和品格的高度赞美与称许。玉的坚硬和纯净无瑕象征了君子强大而正直的品质。君子像玉一样，坚持正确的道德原则，不跟随浮躁的世态炎凉，不为功名利禄所动摇，以仁义和诚实为准则。他们言行一致，能以公正的态度对待人与事。
君子如玉，不仅在个人的修养上展现崇高性格，更在对待人的态度上有所体现。君子以礼对人，以诚待人。他们不以出身贫寒或者富贵定论出人的优劣，而是根据人的德行和品质来评价。君子看重人的内在，不以相貌、衣着等外在因素来评价人的真善美。他们懂得真正的美在于心灵的充实和修养。
君子如玉，不仅在个人修养上有所体现，更在社会道德建设中起到积极的引导作用。君子以身作则，以高尚的品德影响周围的人。他们守信用，不作虚假的诺言，讲求诚信和守信，成为他人学习的榜样。
君子如玉，无论在古代还是现代，都是一种崇高的品德追求。君子有高尚的人格，正直的品质，善良的人心。他们以正直与公正对待人与事，将美德传播到社会的每个角落。他们用自己的行动诠释着“君子如玉”的概念，为后世树立了道德的标杆。
君子如玉，是一种崇高的理想和人格境界的追求。君子追求的并不仅仅是金钱和权力，更重要的是追求心灵的净化、道德的修养和人格的完善。君子的修养没有止境，只有不断追求和努力，才能越接近如玉的境界。
君子如玉的理念，在现代社会中依然有其重要的价值。无论是在家庭、职场还是社会活动中，都需要君子这样的人与我们同行。君子的品德和精神境界，将给人们带来正能量和积极的影响。
君子如玉，是对君子崇高品德的最好诠释和赞美。无论是古代还是现代，君子如玉的形象都是我们应当追求和崇敬的。只有我们每个人都成为君子，社会才能更加和谐和美好。
