1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之于礼仪，懂得尊重与包容。
君子之于人际关系，总是能够以包容的心态与他人交流。
君子之于潜心修炼，从不刻意求名求利。
君子之于人格坚守，总是按照自己内心的准则行事。
君子之于人与己的担当，总是先想着他人，而后才是自己。
君子之于人情世故，能够以和为贵，以宽为本。
君子之于家庭，总是维护和谐团结的家风。
君子之于他人的评价，从不以自己的长处压制他人。
君子之于生活态度，总是积极乐观，以平常心对待人生的起伏。
君子之于言论交流，尊重他人的言辞，从不妄加评论。
君子之于争执之中，能够理智对待，保持心态的平和。
君子之于错误和缺点，能够勇于面对，积极改正。
君子之于自己的追求，努力做到对得起自己的良心。
君子之于世界，心怀爱与善良。
君子之于真诚，坦荡不藏私心。
君子之于大爱，愿意奉献与关怀。
心怀君子之道，才能使我们的社会更加和谐，使我们的人际关系更加融洽，使我们的家庭更加幸福，使我们的人生更加充实。君子之道，不仅是一种人格境界，更是一种责任与担当。身为当代人，我们应该不断地追求君子之道，将君子的品质融入日常生活之中，成为身边人心目中的典范。
借用莎士比亚的一句经典台词：“悲叹吧，世界！因为是君子灭亡的时代”。然而，我们不应该停留在悲叹之中，而是要把悲叹转化为动力，不断追寻并传承君子之道。唯有如此，我们才能真正促进人类社会的发展与进步。
