1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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礼是君子六艺中最为重要的一项。它是一种行为规范，教导人们如何与他人相处。通过学习礼仪，人们能够懂得尊重他人、理解他人的需要，并在社会交往中表现出谦逊、诚实和尊重。礼仪也反映了一个人的品格和修养，它能够增强人与人之间的信任和联系，促进社会的和谐发展。
乐是君子六艺中的另一重要组成部分。乐指的是音乐和舞蹈，它是一种表达情感和思想的艺术形式。通过学习音乐和舞蹈，人们能够培养美感和情感的表达能力，提高审美能力和人际交往能力。音乐和舞蹈给人们带来无限的愉悦和享受，同时也能够疏导情绪，减轻精神压力，使人们保持良好的心理状态。
射是君子六艺中的一项技巧性艺术。它指的是射箭，通过学习射箭，人们能够培养专注力、耐心和毅力。射箭要求精确的眼光和稳定的手腕，练习射箭能够锻炼身体协调性和反应能力。射箭也是一种修身养性的方式，通过专注于箭的目标，人们可以舒缓压力，平衡身心，达到内心的宁静。
御，是指驾驭交通工具的技艺。在古代，驾驭车马被视为一项重要的能力，御术被视为君子修养的一部分。通过学习御术，人们能够培养谦逊和耐心，学会平衡和控制。驾驭交通工具需要对自身的动作和环境作出准确的判断和反应，这培养了人们的决策能力和应变能力。
书与数并列为君子六艺中的一对艺术形式。书指的是书写和书法，数指的是算术和数学。通过学习书写和书法，人们能够提高文字表达能力，培养良好的书写习惯和审美能力。书法也是一种修身养性的方式，通过挥毫书写，人们可以陶冶情操，培养气节和耐性。数学则是一门准确性极高的学科，它培养了人们的逻辑思维能力、数学思维和解决问题的能力。
君子六艺是中国古代儒家文化的重要组成部分，也是中华民族优秀传统文化的精髓。人们通过学习和传承这些六艺，能够丰富自己的精神内涵，提升自己的道德修养和行为素质。六艺寄寓着人文精神和美育思想，是一种独特的艺术与学问的综合体系。君子六艺的价值不仅体现在个人的修养和情操上，也影响着整个社会的发展和进步。
