1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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言之有物而行之笃，这是君子的第一个变化。君子以言传心意，以行示品行。他深知言行一致的重要性，所以他只说真话，只言必信。无论是在家庭生活中，还是在社交场合里，他都以真实的态度对待他人。他的言谈之中总是洋溢着真挚和善意，他的行动从不辜负自己的承诺。他的每一个言行，都是他对自己承诺的履行，都是他对人们信任的守护。
观之可远而玩之可近，这是君子的第二个变化。君子以宽广的胸怀看待世界，他的眼光如同天空般辽阔。他能够从细微之处发现美好，也能够从巨大之处感受细腻。无论是大自然的壮丽景色，还是人们的喜怒哀乐，君子都能够远观其变化，近玩其沉淀。他善于欣赏，善于感受，他的内心总是充满着对生活的热爱和对美好的追求。
辨物居之，这是君子的第三个变化。君子深知守己如玉的价值，他不会被外界的干扰所左右，也不会为物欲的诱惑所动摇。他以自己的内心为准绳，辨别善恶，辨明美丑。在他的内心世界里，无论是人与人的关系，还是事与事之间的纷争，都能够得到他的独立判断和公正评价。他所居之世界，是一个共存共荣、和谐而美好的世界。
君子的这三个变化如同一首美妙的乐曲，奏响了人生的旋律。无论是言行一致的认真态度，还是远观近玩的豁达心胸，亦或是辩物居之的独立思考，君子都以他独有的风韵和魅力，给予了人们灵感和启迪。正因为有了君子的存在，人们才更加相信美好的品质和高尚的道德是值得追求和崇尚的。
在现代社会中，君子精神仍然具有重要的意义。在功利主义和竞争压力的日益加剧中，我们更需要有君子的存在，用他那纯粹的灵魂和崇高的情操给予我们指引和安慰。君子的言行可信，会让我们对这个世界倍感亲近和信任；君子的豁达和包容，会让我们对美丽一直怀有希冀和憧憬；君子的独立思考，会让我们在世俗的迷惘中找到真实的勇气和智慧。
君子之美在于细微处的坚持和世故中的真诚。在这个充满嘈杂和浮躁的时代，我们应该坚守君子的原则，用心感悟君子的精神。当每一个人都能将君子的品质融入到自己的日常生活中，我们的社会将会更加和谐、美好。就让我们从自身做起，用心品味君子的三个变化，用行动传承君子的精神，让我们的人生变得更加精彩、有意义！
