1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子以德为基础，以仁为核心。他们通过修身养性，追求至善至美的境界。君子观人待物，看重品德，以善行激励他人，为社会树立正能量的典范。正如庄子所言：“仁者爱人，则无恶人矣。”只有内心充满仁爱之光，才能感召周围的人们向善向美、互助互爱。
君子追求卓越，勇于超越自我。他们以志存高远，以足智多谋，努力拓展自身的视野和能力。君子知识渊博，博闻强志，他们通过不断的学习和实践，不断完善自我，积累智慧与经验。正所谓“学而优则仕”，君子深知努力奋斗，才能实现自身的价值和社会的进步。
君子心存谦逊，远离虚荣。他们坚守自己的原则，不被名利所迷惑。君子只在于心，他们宁愿默默无闻，也不追求一时的虚名和功利。他们淡泊名利，以利他人为快乐之源，以务实做事为人生之本。正如明代文学家杨慎所言：“得天下英才而教育之，才下国人而利用之，不依乎财殚而力疲，则天下之利器我有之矣。”君子之荣，源于他们对社会的贡献。
君子坚守正义，顾全大局。他们忠诚于自己的信仰和使命，保持初心，不忘初衷。君子勇于挑战不合理的现象，站在公正的立场上发声，维护正义与公平。正如鲁迅先生所言：“君子养心莫争，养志莫说，养生莫急，养情莫乱。”作为社会的脊梁，君子时刻关注社会的发展和进步，他们是正义的化身，是挑战不公的勇者。
君子心怀关怀，传递温暖与爱。他们以真诚的关怀和无私的奉献温暖周围的人们。君子以行动诠释仁爱，从身边的点滴做起，涓涓细流汇聚成大爱。正如主席所说：“只有人们在心灵上互相尊重，互相爱护，互相帮助，互相关心，我们这个世界才会和睦、美好。”君子之爱，可以感动世界，为这个世界带来更多的温暖和希望。
君子，不拘一格，不拘一域，可以是古人，可以是今人。他们传递着朴实的力量，指引着社会的前行。君子之道，源远流长，纵横交错。无论是孔子的儒家思想，还是庄子的道家哲学，都像一颗颗闪烁的明星，指引着人们向往美好的方向。
君子之道，永远是一个不断追求、不断超越的过程。因为在君子的世界里，优秀无止境，美好无尽头。唯有我们每一个人都能在内心深处做一个君子，才能让这个世界变得更加美好。
