1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乾，双手向上伸展的姿势，象征着积极向上，努力前进。君子终日乾乾，是以一种不懈的努力和一种积极的态度去面对生活。无论是在工作上还是生活中，君子都要努力做到尽善尽美。他们用自己的努力和坚持，才能够不断成长和进步。正如华罗庚先生所言：“天下事要乾乾乾，只有天下乾乾乾。”这种追求完美的精神，既是对自身要求的提升，也是对社会责任的担当。
然而，仅有乾乾，是远远不够的。夕惕若厉，意味着每天晚上都要时刻保持警觉，不容放松。夕惕让君子能够反思自己一天的表现，发现不足之处，及时加以改正，不断提高自己的素质和修养。正如庄子所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有夕惕若厉，才能在繁忙的生活中保持清醒的头脑，不为外界干扰所迷惑，保持自己的方向与目标。
君子终日乾乾，夕惕若厉是一种低调而坚定的生活态度。他们不会张扬，却始终以积极向上的姿态行走在人生的道路上。他们弘扬正道，以德立身。他们时刻保持警觉，策勉不休。这样一种态度，不仅表明了一个人的修养和品德，更是对自身要求和成长的一种动力。正如杨雨所言：“乾坤有正气，旦复旦，天下大事可立也。”
其实，君子终日乾乾，夕惕若厉不仅仅是对个人而言，也适用于社会的发展。只有我们每一个人都能够做到乾乾，夕惕，才能够让整个社会充满正能量，进一步促进社会的进步与繁荣。君子终日乾乾，夕惕若厉不仅仅是一句古训，更是一种生活态度和价值追求。
让我们都能时刻保持乾乾的精神，努力向上，不断进取。不论面对困难还是挑战，我们要坚持不懈，永不言败。同时，我们也要夕惕若厉，警醒自己，在成功的同时也要反思，及时改正不足，不断完善自己。同时，我们也要相信，只要我们始终保持着乾乾的状态，夕惕若厉的态度，就一定能够走出人生的迷茫，迎向人生的辉煌。
君子终日乾乾，夕惕若厉，这句话所蕴含的价值观和生活态度，对我们每个人都有着重要的意义。让我们立即行动起来，积极践行乾乾，夕惕。让我们一起成为那个有理想，有追求，有激情，乾乾夕惕的人。
