1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子以同而异，可以理解为遵循传统价值观却又不拘泥于常规规范。在现代社会，作为君子，我们需要注重家庭和社会的和谐发展，尊重他人的权益并且关爱弱势群体。然而，同样是君子，每个人都有自己的生活方式和选择，不同的人有不同的追求和理念，因此在追求同样的目标时，表现出来的方式也是不同的。
君子以同而异，是表明一个人拥有独特的气质和个性魅力。每个人的个性都不同，君子以同而异则要求我们在遵循传统中展现出自己的特色。有些人温文尔雅，以和为贵，擅长解决纷争；有些人心胸宽广，富有包容力，在团队中能够起到稳定的作用；还有些人敢于开创，勇于创新，他们以前瞻性和开拓精神为世人所赞扬。无论我们是哪一类君子，都应该在独特之处展示自己的才华和与众不同之处。
君子以同而异，更是一种对人与人之间的互相理解和尊重。大家都有着共通的信仰和追求，这是让我们联系在一起的纽带。然而，每个人的成长经历不同，生活环境也不同，造就了我们个体之间的差异。而君子以同而异，就是要每个人都能够理解和尊重他人的差异，不对他们进行任何形式的歧视和偏见，相信多样性的力量，为共同的目标而努力。
君子以同而异，不仅体现在个人精神品质上，也可以延伸到社会风气上。君子以同而异，要求社会每个成员都能尊敬他人的权益和个人选择，不以自己的价值观来裁判他人。这样的社会氛围有利于人们安心发展自己的个性和才华，从而推动社会的进步和繁荣。
在君子以同而异的准则下，每个人都能够充分展现自己的独特魅力，同时又能够获得他人的认同和尊重。君子之风在当今社会是至关重要的，它提醒我们要秉持高尚的道德和个人品质，在保持共同价值观的同时注重个体的差异和独特性。只有在这样的原则下，我们才能建设一个和谐而包容的社会。
君子以同而异，传承了中华民族千百年来的传统美德，是一种文化的象征。无论时代如何发展，君子以同而异的行为准则都应该得到坚守和传承。作为每一个成员，我们都应该学会在尊重传统的同时体现自己的独特魅力，为社会的和谐稳定作出自己的贡献。
君子以同而异，是一种传承与创新的完美结合。它要求我们在与他人保持共同价值观的同时，发展和展示自己个体的特色；它要求我们尊重他人的差异和选择，为一个多元而包容的社会做出贡献。在君子以同而异的风格中，我们能够找到一种独特的情感表达，感受到一种内心的安宁和自信。正是这种风格，才使我们在世界的舞台上散发出光芒，成为永不凋零的灵魂之花。
