1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关雎中的“君子”一词，正是引起人们深思的重要元素。作为儒家思想中的核心概念，君子是具有高尚道德修养和崇高品德的人。在关雎中，君子既是一个形象，也是一种象征，具有着较高的社会地位和关怀。在这篇文章中，我们将围绕君子展开一场美丽的叙述，描绘出仁者爱人、自强不息的伟大品质。
君子知人者智慧过人。他们以宽广包容的胸怀看待世界，能够看透众生的善恶。君子站在山巅，俯视人间，见到的是百川归海的壮丽景象。而当这一洪流汇聚成千年的文明时，君子又如同一盏明灯，为人们照亮前行的方向。君子深谙人性的复杂，能欣赏每一个独特的灵魂，并愿意给予他们温暖和帮助。正因为君子用心去体察他人之善，所以能以温和和善的态度赢得他人的尊重和信赖。
君子行善者修身齐家治国平天下。他们能够坚持道义之中的正道，用自身的行为塑造良好的品德，诠释智慧力量。君子的善行不仅包含了个人行为，更体现了对家庭、社会和国家的担当承诺。他们才智过人，以深邃的学识和正确的见解，指导着整个社会的发展。君子用自己的实际行动，将人文精神渗透到社会的方方面面，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
君子寻道者心怀大爱。他们深知生命的珍贵和短暂，对于自己的生命充满感激之情。君子将自己的内心世界视为一座宝藏，蕴藏着无尽的智慧和美好。君子以虚怀若谷的态度，持续努力地充实自己的内心世界。他们热爱艺术、热爱文学，通过追求精神升华来放飞自己的心灵。君子用他们的心灵之光，点亮了世界的美丽，让人们从中感受到生命的意义和价值。
君子能知己者更胜一筹。他们通过敏锐的洞察力，能够深入了解自己内心的渴望和痛苦。君子善于反思和自省，勇于面对内心的黑暗并追求心灵的洁净。通过与自己的对话，君子能够找到生命的方向和快乐的真谛。他们在追求完美的同时，也能以平和的心态面对自己的缺点和不足。君子坚信，真正的成功在于不断地超越自己、拥抱自己，以更好的自己回报这个世界。
关雎作为中国古代文化的瑰宝，以其深情和美丽的抒发，吸引着世人的注目。而其中关于君子的描绘更是给人们带来了无尽的思考和情感的激荡。君子的高尚品德和崇高修养是我们每个人都应该学习和追求的目标。让我们以君子为榜样，努力成为一个具有仁爱之心、自强不息的人，为社会的进步和美好作出我们的贡献。
