1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，兰珏的天赋就被人们所认可。他聪明机智，心灵手巧，音乐、绘画、书法样样精通。年幼的兰珏喜欢帮助他人，无论是帮助父母种庄稼，或是帮助邻居修葺房屋，他总是毫无怨言地投入其中。这一切都源于他内心纯净的善良，他愿意将自己的力量用于改善他人的困境。因此，当他成为君子盟的一员时，众人对他的信心倍增。
然而，世事难料，兰珏身上的善良也暴露了他的脆弱。他坚守自己的原则，时常为了维护正义而与他人发生冲突。他相信每个人都有欠缺和错误，但也相信每个人都可以改变。于是，他以身作则，用自己的善意去感染他人。然而，直到他离开人世，他也未能看到他的善良带来的彻底改变。或许，正因为如此，他才让人心生敬意。
兰珏在生活中的一段经历更是让人刻骨铭心。当时，君子盟举办了一场慈善义演，为口罩失联事件筹集善款。兰珏毫不犹豫地报名参与，他凭借自己过人的才艺，呈现出一幅幅动人的画卷。当他的演出结束时，全场异常寂静。人们眼中闪烁着泪花，他们被兰珏那种用音乐诉说的情感深深触动。他是真正的艺术家，他的音乐激荡着人们的心弦，传达着一种温馨和希望。
然而，就像一颗青石与一粒金子相伴，兰珏身上也有着一些令人不解的地方。他对自己的内心经常保持沉默，很少向人透露自己的真实感受。他深知人心的复杂和无常，因此他总是选择将自己最脆弱的一面隐藏起来。这种保护机制让他显得冷漠而疏离，但实际上他的内心却是温暖而充满爱意的。
兰珏之所以备受争议，源自于他对人世间的看法与众不同。他坚信善良是人类最重要的品德，但他也认为大多数人往往只关心自身利益，甚至不惜伤害他人。这让他对人性心灰意冷，开始怀疑自己是否要努力去改变这个冷酷的世界。然而，他最终选择了继续坚守自己的善良，因为他相信，只要有一个人对世界保持希望，就足够改变一切。
兰珏是一个既善良又脆弱的人，他用自己的一生证明了善良的力量和坚韧的品质。他和君子盟一起前行，无论是遇到困难还是荣耀，他都从未放弃自己对善良的坚持。他的存在就像一束光，在黑暗中照亮了人们的前方。
无论是好是坏，兰珏都是一个值得我们敬佩的人。他并非完美无缺，但他的善良和坚持已经让人们产生深深的共鸣。或许，正是因为他身上的那些缺点，他才更加真实和动人。兰珏是一个让人无法抗拒的魅力之人，他的故事就像一首动人的乐章，深深地触动着每一个人的心灵。
