1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子持身能够锻炼自己的自律和坚持。君子持身注重修身齐家治国平天下，其中齐身就是指要求自己始终保持高尚的品行和高雅的行为。通过从小事做起，如遵守交通规则、尊重老师和长辈等，不断强化自己的修养，使之成为一种习惯和自然反应。这样不仅能够提高自己的道德素养，也能够培养自己坚韧的意志力和不达目的誓不罢休的精神。
君子持身对于他人来说也是一种尊重和礼貌的表现。在现代社会中，人们往往容易陷入自我中心的境地，只关注自己的需求和利益，缺乏对他人的关心和体谅。而君子持身则要求人们从根本上改变这种态度，将他人的利益置于自己之上。只有以礼待人、尊重他人，并摒弃傲慢和自私的行为，我们才能建立起和谐的人际关系，使社会更加美好。
君子持身还能够对社会起到积极的影响。在家庭、工作和社交等各个方面，君子持身能够示范出正确的价值观和道德标准，并通过自己的言行去引导他人。在家庭中，君子持身能够作为一个好父母和好配偶，给予家人关爱和支持，建立和谐的家庭氛围。在工作中，君子持身则意味着勤奋努力、诚实守信，为公司和团队做出贡献。在社交场合中，君子持身则表现为待人友善、乐于助人，为他人带来温暖和正能量。
君子持身还需要一个人具备广博的知识和修养。只有通过不断的学习和提升自己，我们才能更好地理解和维护世界的秩序和平衡。君子持身要求人们广泛接触各种文化和思想，并通过思考和实践去提升自己的见识和境界。只有通过对自身的不断完善，我们才能为社会提供有价值的贡献。
君子持身是一个人修养和品德的体现，是自我优化和社会进步的关键。通过持之以恒地修身齐家治国平天下，我们能够塑造自己的品质和形象，也能够对他人和社会产生积极的影响。在现代社会中，君子持身更显重要，我们应该秉持君子之道，从自己做起，将之融入生活的方方面面，努力成为一个有修养、有品质的人。
