1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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戚戚之心，是一种真实的情感。当我们身处美好的时刻，当我们享受幸福的时刻，我们应该怀着感激之心。感激生活给予我们的每一份快乐，感激别人对我们的帮助和关心。每当看到天边绚烂的霞光，每当感受到微风拂面的温柔，我们都应该怀着戚戚的心情，与自然对话，与万物共融。
戚戚之心，是一种敬畏的情感。当我们看到身边的邻居，那些默默无闻的劳动者，每天辛勤付出，我们应该怀着戚戚之心。他们用汗水浇灌着这片土地，他们用辛勤创造着价值。我们应该敬畏这种普通而伟大的力量，感叹他们的勤劳与坚韧。
君子常戚戚，也是一种对自身的要求。在各种尘世纷扰中，君子应当具备超然的心境。不轻易激动，不轻易沮丧，不言宏论，不急功近利。他内心深处有一片净土，随时洗涤心灵的染痕，修炼自己的品质。君子之所以能够戚戚，是因为他们懂得放下欲望和功利，从心灵深处去追求内心的宁静和真正的快乐。
戚戚之心，是一种修养的结果。只有经历日复一日的磨砺，才能培养出戚戚之心。在遭遇挫折和困境时，君子能够深悟生命的无常，深刻认识到一切荣辱得失皆是过眼云烟。他们学会了宽容和接纳，学会了不为外界的评价所动摇。每一次的跌倒都是人生的财富，每一次的失败都是前进的动力。君子因为修炼了戚戚之心，才能在人生的道路上坦然前行。
君子常戚戚，是一种追求卓越的品质。只有戚戚之心，才能激发内心的不竭动力，才能让我们不断超越自己。在这个多元化的社会中，我们常常面临各种选择和诱惑。只有保持戚戚之心，我们才能在波涛汹涌的人潮中找到自己坚持的方向，不迷失在喧嚣的尘世中。
君子常戚戚，是一种对生活的崇高态度。无论生活带给我们什么，我们都应该怀着感激的心情去接纳。每一个微小的快乐，每一次微不足道的进步，都应该让我们戚戚相待。只有这样，我们才能真正领略生活的美好与幸福。
君子常戚戚，是一种心灵的境界。它教会我们如何去感悟生命的真谛，如何与他人和谐相处，如何在世界的百态中保持一颗宁静的心。它让我们明白，尽管我们身处喧嚣世界，却可以像一株深深扎根于大地的树，静静地守望岁月的流转，默默地品味生命的千姿百态。
君子常戚戚，这是一种高尚的情操，一种对生活和他人的尊敬。让我们向君子一样，怀着戚戚之心去感受生命的美好，去追求卓越的品质，去守望岁月的流转。愿我们在戚戚之心中，找到真正属于自己的快乐和幸福。
