1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子居于思辩的高峰，他善于言辞，但更重要的是他的行动。君子不仅仅是一个口头的承诺，他将其思想化为行为的准则。君子述而不作，即使言辞再美妙动人，也只是空中楼阁。真正的君子要通过行动来彰显他的道德品质。
君子应该以身作则，成为他人的榜样。他不仅仅在言论上宣扬道德准则，更重要的是在日常生活中时刻以善良、正直和宽容的态度影响他人。君子的言行力量通常是无声的，但却能渗透到人心深处。
君子的影响力不仅限于个人，他还能改变整个社会。毕达哥拉斯曾说过：“要想改变一个国家，先改变教育”。君子正是通过正确的教育来影响他人，培养后代。君子不仅仅从书本中汲取智慧，更注重实践。他以自己的经历和体验来启发他人，引导他们走向正确的道路。
君子不仅要在日常生活中做出正确的选择，还要在面对诱惑和困难时坚守原则。面对金钱的诱惑，君子选择正义和诚实。面对权力的诱惑，君子选择公平和公正。君子知道，一个人的品格是由他面对困难时的选择决定的。
君子的述而不作并非盲目妄为，他也懂得适时施行。君子会在合适的时机，以正确的方式，对那些不道德的行为进行批评和制止。君子有勇气说出真相，并且愿意承担起维护道义的责任。
君子的美德也不是自我盲目夸耀的结果，他并不寻求赞美或回报。君子知道他的责任是担当起对社会的责任，而不是追求个人的利益。君子的美德是源于他内心深处对真善美的渴望。
君子的道德准则是一个人在成长和进步过程中的灯塔。君子通过对自己的要求和反思，不断提高自己的道德修养。君子知道，道德是一种能力，可以通过日常的行为和决策来培养。只有通过不断的磨炼和奋斗，君子才能成为一个至高无上的存在。
君子是一种精神的象征，是一个理想的追求。在现代社会，我们需要更多的君子，我们需要从君子身上获得道德力量和行为的榜样。无论是在家庭还是社会中，只有君子的影响力才能引领我们走向更美好的未来。
君子述而不作，这是我们应该追求的目标。让我们铭记君子精神，用智慧和行动来改变自己，改变社会，让世界变得更加美好。
