1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹与陆九渊并称“南朱北陆”，他们分别代表了南宋和北宋的两大学派。朱熹深受程颢、程颐的影响，注重道德修养、天人合一的理念；陆九渊则注重经世致用、实践与理论的结合。两位学者的合称，体现了南北学派的论战与结合，也代表了宋代理学的发展和成就。
谈及朱熹，不得不提他对理学的贡献。朱熹将程颢、程颐的思想总结并发展为朱子学，形成了完备的理学体系。他主张“格物致知”，通过观察事物的外在形态，理解其中的内在道理；同时，他注重推究事物的根本原理，认为人的行为应该符合“天理”，才能达到天人合一的境界。这些思想不仅影响了当时的社会，还对后来的学者产生了深远的影响。
朱熹之所以成为后世学者的楷模，不仅在于他的学术成就，还在于他的品德与修养。朱熹注重自律，他常常废寝忘食，专心研读经典，力求将学问变为实际行动。他还强调修身治学，认为一个人应该从内心开始改造自己，才能真正成为一个合格的知识分子。这种融学问与修养于一体的品德，不仅使朱熹成为一代名儒，也让他的学说更加生动有力。
朱熹的学说不仅体现在他的著作中，也通过教育传播给后代。他曾经担任过教育官职，倡导了儒学教育的改革。他注重培养学生的实际能力和知识结构，提出“诗、书、礼、乐”并重的教育理念。他还提出了“古文观止”和“百二图”等教学方法，通过注重实践与理论的结合，提高学生的学习效果。朱熹的教育思想对后来的教育理论产生了重要的影响。
朱熹是宋代著名的文学家，他的文学作品以散文为主，以寓言、议论文等形式展现。他的文章深入浅出，含蓄而富有情感。朱熹的散文以扎实的语言展示了人与自然的关系，以及人与社会的相互作用。他的文学作品更加丰富了他的哲学思想，并使其更加深入人心。
朱熹和谁并称“南朱北陆”，他们分别代表了南宋和北宋的两大学派。朱熹的贡献不仅在于他的学术成就，还在于他的品德与修养。他的学说通过教育传播给后代，影响至今。朱熹的文学作品更加丰富了他的哲学思想，并使其更加深入人心。他是中国古代哲学史上的一位重要人物，他的思想和精神将永远被后人传颂。
