1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
朱熹认为教育的根本目的是修身。他强调个体的道德修养，认为只有通过学习，人们才能提高自身的品德修养，从而更好地为社会做出贡献。朱熹在《大学章句》中说：“所学者，必有所成事，有所为也。”他认为学习不仅仅是为了学习知识，更重要的是将所学应用于实际生活中，做有价值的事情。我们要时刻铭记朱熹的教诲，不仅关注学业成绩，更要注重道德修养。
朱熹强调学习要具备韧性。他认为，学习不是一蹴而就的，需要长期坚持不懈的努力才能取得成果。朱熹在《四书章句集注》中说：“少壮日子多锻炼，以待将来行用。”这句话告诉我们，学习需要耐心和毅力，不能急于求成。在面对困难和挫折时，我们要坚定信心，不气馁，才能战胜困难，取得更大的成就。
朱熹还强调了学习要有目标和方向。他认为学习应该有正面的价值取向，不能追求虚名和功利。朱熹在《学论》中提到：“天下未有不唯利是趋，不虚名是臻者也。”他告诫我们要以真实的自我为目标，不被外界的诱惑所迷惑。只有把握正确的学习方向，不断追求真理和善良，才能取得真正的成功。
朱熹强调学习要与实践相结合。他认为学习不应该只停留在纸上谈兵，而是要与实际生活相联系。朱熹在《大学章句》中说：“我行言听若合，之于它人，我则实行之；不合，则止。”这句话告诉我们学习要贴近实际，并将所学应用到实际生活中。只有把所学知识运用到实践中，才能真正理解和领悟，获得真正的成长和进步。
朱熹的劝学思想给我们的学习和生活带来了深远的影响。他强调的存心勉学、修身齐家治国平天下的理念，要求我们要坚持不懈地追求真理和善良，同时注重个体的道德修养。我们要以朱熹为榜样，时刻提醒自己要具备韧性，在学习中坚持不懈；要确立正面的学习目标和方向，追求真理和善良；要将所学知识与实践相结合，将学习所得应用于实际生活中。只有这样，我们才能真正体会到朱熹劝学思想的魅力，取得真正的成长和成功。
