1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹笔下的春天，是一幅鲜艳多彩的画卷。他用文学的表达手法，将春天的美妙之处展现得淋漓尽致。他描述了春风拂面微凉的感受，春雨滋润大地的景象，还有百花争妍的美景。他通过细腻的描写，生动地勾勒出春天的气息，让读者仿佛能闻到花香，感受到春天的温暖。
朱熹的笔下春天，有着深深的情感。他将自己对春天的喜爱和对生活的热爱溶入到文字之中。他用朴实的语言，表达了对春天的思念和对阳光的渴望。他借助春天这个主题，表达了对人生的向往和对美好的追求。他的文字唤起了读者内心深处的渴望，让人感到自己和春天之间有一种巨大的共鸣。
朱熹的春天，是一种精神的寄托。他的文学作品中，春天往往象征着人类对美好生活的追求和对理想世界的向往。朱熹以诗歌、散文等形式，将自己的思想和情感融入到春天之中。他在文字中表达了对人性的思考和对道德的探讨，以此抒发了对理想世界的渴望。朱熹的春天，既是对现实世界的反思，也是对人性美好的赞美。
朱熹的笔触轻盈而细腻，他用文字勾勒出了春天的美丽。他的笔下春天如诗如画，让人陶醉其中。他的春天不仅仅是自然景象的描绘，更是对生活和人性的思考。读完朱熹的作品，人们仿佛看到了春天的希望和美好，在心灵深处荡漾开来。
朱熹通过他独特的视角和文学才华，将春天的美妙之处展现得淋漓尽致。他用文字勾勒出春天的气息，表达了对春天的喜爱和对生活的热爱。他的春天是一种精神的寄托，象征着对美好生活的追求和对理想世界的向往。朱熹的春天如诗如画，给人以心灵的洗涤和启发。朱熹的春天，是一首动人的抒情诗。
