1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的思想主张以人心为中心，认为人性本善。他提出了“格物致知”、“诚实守信”等核心观点。在他看来，人应该通过观察周围的世界，接触自然的事物，从中获得知识和智慧，从而提高个人的修养和道德水平。正确认识自己和世界，坚守道德规范，才能实现人性的充分发展和社会的和谐进步。
朱熹非常强调诚实守信的重要性。他认为，人应当言行一致，不说空话，不作虚假的承诺。只有这样，人与人之间才能建立起真实、可靠的信任和合作关系。他提倡务实、踏实的生活态度，鼓励人们勤奋努力，不断追求真理和进步，以实现个人的价值和社会的共同进步。
朱熹的思想追求并强调人与自然的和谐关系。他认为，人应该尊重自然，顺应自然的规律。只有人与自然的和谐相处，才能保持个人内心的平静和稳定，使社会安定与繁荣。他反对人的自私自利，主张追求大同世界，通过和谐与合作，为全人类谋求共同的福祉。
朱熹的思想影响深远，对于中国儒学的发展起到了积极的推动作用。他的核心思想关注人性之善，注重人的修身、齐家、治国、平天下。他提出的观点和主张，对于中国古代的社会伦理、道德规范的建立起到了重要的作用。
朱熹的思想核心具有很强的现实意义。在当今社会，人们也面临着如何处理人与自然、人与人之间的关系的问题。朱熹的思想给我们提供了思考和借鉴的启示。我们应该秉持诚实守信的原则，坚持与自然和谐相处，不断提高个人和社会的道德素质，以实现社会的和谐与进步。
