1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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网络意识形态安全风险的存在给社会带来了严重威胁。无论是恐怖主义思想、极端宗教观点还是极右翼思想等，这些有害信息和意识形态观点在网络上很容易传播，影响着人们的思想、价值观和行为方式。如果任由这些有害信息传播蔓延，将导致社会的分裂、极端化和不稳定。因此，对于网络意识形态安全风险的防范，必须高度重视。
网络意识形态安全风险的防范需要从多个方面入手。要加强对网络平台的监管，建立健全的管理机制，严格审查发布的信息，防止有害信息的传播。要加强对网络用户的引导和教育，提高他们的安全意识和识别能力，避免受到有害信息的影响。此外，要加强国际合作，共同应对网络意识形态安全风险，打击跨国网络犯罪，维护世界各地的网络安全和稳定。
此外，网络意识形态安全风险的防范还需要充分发挥科技创新的作用。随着人工智能、大数据和区块链等新兴技术的发展，可以结合这些技术，建立起更加智能和高效的网络意识形态安全风险监测和预警系统。通过对网络信息的实时监测和分析，可以及时发现和应对有害信息的传播，从而减少对社会的影响和危害。
网络意识形态安全风险的防范还需要全社会的共同努力。政府、企业、非政府组织以及个人都应该积极参与到网络意识形态安全风险的防范工作中来。政府应制定出更加严格和完善的法律法规，加强对网络平台的监管和管理；企业应加强自身的安全管理和技术保障，保护用户信息的安全；非政府组织应加强有关网络意识形态安全风险的宣传和教育；个人应提高自身的安全意识，警惕并抵制有害信息的传播。只有全社会齐心协力，才能从根本上减少网络意识形态安全风险带来的威胁。
网络意识形态安全风险是互联网发展的必然产物，对社会和个人权益带来了严重的威胁。因此，必须高度重视网络意识形态安全风险的防范和管理。通过加强对网络平台的监管，引导和教育网络用户，发挥科技创新的作用，以及全社会的共同努力，我们可以有效地减少网络意识形态安全风险带来的影响和危害，维护社会的和谐稳定和个人的权益。
