1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德意志意识形态强调社群精神和社会责任感。德国人民普遍认为，个人的利益应该服从于社群的利益，个人责任与义务与社会责任和义务相辅相成。这种社会意识形态促使德国社会形成了密切的社会网络和互助机制，使得德国人民更加关心社会公益事业和社会福利，注重人际关系的建立和维护。
德意志意识形态注重对知识和教育的重视。德国人民普遍认为，教育是个人发展和社会进步的基石。他们崇尚学习和研究，注重培养创新思维和批判性思维。教育体系的完善和多元化使得德国在科学、技术、文化等领域有着卓越的成就，为德国的发展和繁荣奠定了坚实的基础。
第三，德意志意识形态强调自由和权利的平衡。德国人普遍认为，自由和权利的实现应该以社会和他人的利益为前提，个人的自由并不意味着可以无限制地剥夺他人的权利。这种平衡的思维方式在德国的法律体系和民主机制中得到了体现，为社会带来了稳定和公正。
此外，德意志意识形态强调环境保护和可持续发展。德国人民普遍认为，人类与自然应该和谐共处，人类的发展不应该以环境破坏为代价。他们注重环境保护和资源利用的可持续性，积极推动可再生能源等环保领域的创新和发展。
德意志意识形态是德国人民对社会、政治和个人生活的价值观和理念的总和。它体现了德国人民对社群精神、教育、自由和权利的平衡以及环境保护和可持续发展的重视。这种意识形态在德国社会中广泛存在，并对德国的发展和繁荣产生了深远的影响。
