1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会意识形态的形成是一个历史和文化的过程。各种社会意识形态在不同国家和地区具有不同的特点和表现形式，但它们都致力于解释和改变社会现实，并试图建立一种合理、稳定和公正的社会秩序。
社会意识形态是一个复杂而广泛的概念，它不仅包括宗教信仰、哲学思想、政治理论等一系列学科和思想体系，还包括文学、艺术、教育、传媒等多种文化产业和社会实践。这些不同的领域相互影响、相互渗透，形成了一个庞大而复杂的社会意识形态网络。
社会意识形态在人们的日常生活中起着重要的作用。它不仅引导着人们的价值观和行为准则，还决定了社会中的阶级、政治、经济、文化等各个方面的关系。社会意识形态不仅影响着社会的发展方向和社会制度的选择，也直接关系到个人的自我认同和归属感。
在当代社会，社会意识形态的竞争和碰撞十分激烈。全球化和信息化的浪潮使不同国家和地区之间的交流和互动更加频繁，不同的社会意识形态之间的对抗和对话也变得更加激烈。同时，社会变革的速度和幅度也在不断加快，这为社会意识形态的更新和重构提供了机遇和挑战。
作为一个具有普遍性的概念，社会意识形态应当以包容和互惠的原则来实现。不同的社会意识形态之间可以相互承认和尊重，通过对话和交流实现共识和合作。同时，个体在选择和坚持自己的社会意识形态时也应保持开放性和多元性，积极主动地参与到社会变革和建设中来。
社会意识形态是一个重要而复杂的概念，它涉及到人们的信仰、价值观、道德观、审美观等方方面面。它不仅影响着社会的发展方向和社会制度的选择，还直接关系到个人的自我认同和归属感。社会意识形态应当以包容和互惠的原则来实现，通过对话和交流实现共识和合作，为社会的稳定和进步做出贡献。
