1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科研意识形态的核心是求真务实。科研工作者应当以事实为依据，以逻辑为基础，通过自觉的观察、实验和思考，追求科学真理。这种求真务实的精神使科研稳定进步，推动人类文明的发展。一个具有科研意识形态的人，应当具备客观研究问题的能力，理性判断事物的能力和批判思维的能力。
科研意识形态倡导实证主义。科学是通过现象和现象之间的关系，从而形成理论和规律，实证主义认为只有通过实验证据才能验证科学理论的真伪。实证主义的哲学方法是科研的基石，它使科研具有普遍性和实用性。一个具有科研意识形态的人，应当注重数据的收集和实证分析，准确把握事物的本质和规律。
第三，科研意识形态追求创新与进步。科研不仅仅是发现已有真理的过程，更是创造新真理的过程。科研意识形态要求科学家应当具有创新思维和创造能力，通过发展先进的理论、方法和技术，不断推动科学的进步。同时，科研也需要科学家们勇于突破传统思维框架，敢于尝试各种新方法，以取得更大的突破。
然而，科研意识形态也面临着一些挑战和争议。社会利益与科学发展之间的矛盾。在一些领域，科学的发展可能对社会利益产生负面影响，例如核能利用和基因工程等。科研意识形态需要找到平衡点，既要追求科学的进步，又要兼顾社会的可持续发展。科研领域存在竞争与合作的矛盾。科研意识形态需要倡导合作与共享，推动科研资源的公平分配，避免竞争导致的错失机会和资源浪费。
科研意识形态是一种理性追求真理的思想和行为方式，它是科学发展的灵魂和动力。科研意识形态要求科学家具备求真务实、实证主义和创新进取的精神，同时面对社会利益与科学发展、竞争与合作的矛盾。只有坚持和弘扬科研意识形态，我们才能在科学道路上迈出更加坚实的步伐，为人类社会的发展贡献更大的力量。
