1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乡镇意识形态是决定乡镇发展方向的重要因素。乡镇作为我国的基层组织，承担着为居民提供基本公共服务、推动经济发展和社会进步的责任。乡镇意识形态既影响着乡镇居民的行为方式和生活方式，也决定着乡镇经济的发展方向和社会进步的路径。只有建立正确的乡镇意识形态，才能引领乡镇居民朝着科学发展、和谐共享的方向努力。
乡镇意识形态对于构建社会和谐稳定的良好格局至关重要。乡镇作为一个相对封闭的社区，居民之间的相互关系更加紧密。乡镇意识形态的建设，不仅要注重居民个体的心理健康，也要关注整个乡镇社区的和谐发展。只有通过引导和培养正确的乡镇意识形态，才能增强居民之间的互信互助意识，缓解社会矛盾，促进乡镇社会的和谐稳定。
乡镇意识形态对于传承乡村文化、保护传统价值观念具有重要作用。乡镇是我国传统文化的重要承载体，保护和传承乡村文化是我们必须重视和努力实现的目标。乡镇意识形态的建设应该关注乡村传统文化的保护与传承，让乡镇居民始终保持对传统价值观念的尊重和理解，并将其融入到当代乡镇发展的实践中。
要促进乡镇意识形态的发展，首先需要加强乡镇基层组织的建设。乡镇基层组织是乡镇意识形态建设的重要桥梁，通过加强乡镇党组织、村委会和社区居民委员会的建设，可以形成组织合力，提供对乡镇居民进行意识形态教育和引导的平台。
应加强乡镇居民的意识形态教育和引导。通过开展形式多样的宣传教育活动，引导乡镇居民树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们树立正确的乡镇意识形态，增强社会责任感和集体意识。
此外，乡镇意识形态的建设还需要注重提高居民的思辨能力和判断力。通过开展科普教育和培训，提升乡镇居民的科学素养，让他们能够辩别真假信息，形成独立思考的能力，在面对复杂的社会现象时做出明智的选择。
乡镇意识形态的建设要注重尊重和保护乡镇居民的文化权益。乡镇居民有自己的文化传统和生活方式，乡镇意识形态的发展不能忽视这一点。应该尊重和保护乡镇居民的文化权益，让他们能够自豪地认同自己的文化传统，并在保护传统的基础上，推动乡镇意识形态的发展和更新。
乡镇意识形态的建设是乡镇发展的重要任务，也是社会进步的关键因素。只有加强乡镇基层组织建设、加强居民的意识形态教育和引导、提高居民的思辨能力和判断力、尊重和保护乡镇居民的文化权益，才能有效促进乡镇意识形态的发展，推动乡镇社会的和谐稳定和乡村文化的传承传统。通过共同努力，我们可以建立健康、和谐、富裕的乡镇社区，为实现全面小康社会的目标贡献力量。
